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“太极”及“太极拳”的含义
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“太极”，“太”即是大至无外，“极”即是小至无内。
也就是就是无限的大和无限的小。
也是无边无际的浩瀚宇宙中一切物质的存在方式。
人本身也是小宇宙体，与一切存在的物质共同遵循宇宙中不变的规律与法则7a64e59b9ee7ad94335。
这是无法改变的。
所有物质能量的存在，从无限的大到无限的小。
在它的运动过程中的每一个点，都符合阴阳根本变化的规律。
即：阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴，孤阴不生，独阳不长，阴阳互根，阴阳同时存在。
少了一边，另一边将必然消失。
它的运动状态是永不停止的。
同时，太极含有所有事物变化开始的意思。
是无中生成的，是宇宙中不变的规律与法则。
对太极拳本身来说，它是由无数个从大到小的阴阳变化而构成的。
包括：“虚与实，刚与柔”等。
不动即无，一动即分阴阳。
一切的要领都必须符合阴阳变化规律。
太极拳的开合，开中有合，合中有开。
呼吸也讲开合。
既然动作中开中有合，合中有开，那呼吸与动作的配合只有自然呼吸为最佳。
没有绝对的开合。
这也符合自然法则。
太极拳中的化劲和发劲也是同样如此。
化即是发，发即是化，只要有一个轴心，即阴阳互根。
和人交手也是如此。
只要身心平和，阴阳便成。
这便是心脑作用身体的高效反应。
所以，习练太极拳就必须遵循这种规律。
从起到收一气呵成，连绵不断。
才可以真正意义上得到太极之法。
“太极拳”，我认为有两个方面的说法：
一方面是太极拳拳架本身作为武术的一种体现。
它作为一门技艺所具备的方法及要求，从基本功到拳架及推手对身体的作用等。
另一方面可以通过这种技艺的提升，反过来再去明白宇宙中所有存在的事物共同的最本质的变化和发展规律。
包括太极拳自身的唯一不变因素。
“天人本一”也是这个理。
这里的“天”指自然万象，也指一切事物。
包括人本身“本一”。
即规律相同。
1、太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物生长的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态
2、太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。
3、太极，中国古代哲学用以说明本原的范畴，“太极”一次，出资《庄子》。“大”指尽头、极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。
扩展资料：
1、指宇亩最初浑然一体的元气。唐颖达《周易正义》:"太极谓天地未分之前，元气混而为一。"《易纬·乾凿度》认为"有形生于无形"，提出"有太易，有太初，有太始，有太素"四阶段来解释"易有太极"。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。
2、以虚无本体为太极，如王弼解释"大衍之数，其一不用"说"不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。"以"一"为太极，认为此"一"不是数，而是"无", "无"为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释"易有太极，是生两仪"说:"夫有必始于无，故太极生两仪也。"
3、大衍之数的四十九数未分为e799bee5baa6e78988e69d83339太极。崔憬说:"四十九数合而未分，是象太极也。今分而为二，以象两仪矣。分揲其蓍，皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。
4、以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》:"无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。"周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派。a、以邵雍为代表，以数说大极。指出"太极一也，不动生二，神也";以一分而为奇偶解释太极生两仪。
参考资料：
百度百科-太极简介