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一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
第一是，日日夜夜受罪受苦，以至于地狱的劫数，没有一些些时间断绝的，所以称他叫做无间。
第二是，一人在地狱里也是满的，多人在地狱里也是满的，所以称他叫无间的。
第三是，施罪的器用，没有不齐全的，像叉棒鹰蛇狼犬等类，都是铁的。或用烧热的铁杵和铁臼，碓舂罪人的身体；或把罪人用磨磨、用锯拉、用凿凿，锉的锉、斫的斫；或抛入大镬里用汤煮；或用烧红的铁网缠络他的身体；或用烧热的铁绳扎拼，使他身肢挺直，在后逐绳道的，斩斫罪人分成百千段；又的使他骑在烧热的铁驴、铁马上焚烧；生革络首，就是活剥他的皮；有的用烊化的铁汁，一边叫他跑，一边用铁汁浇他的身，使他皮肉焦烂；饥饿的时间，狱卒用铁钳钳开他的口，e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83331用烧红的铁丸，抛入他的口中，唇、舌、腭依次焦烂，经过小肠，向下而出，铁丸还是红的；有的口渴了，狱卒用铁钳钳开他的口，将热化的铁汁，灌入他的口中，唇、舌、肠、胃、小肠依次烧破，向下流出。这样的，自从年起，直到竟劫，有那由他的劫数，毒痛苦楚，相连接的，更没有一息间断的，所以叫他无间，这是受苦无间。
第四是，不问你男子女人，或是西戎羌胡、边境夷狄、老的、幼的、贵的、贱的，或是龙，或是神，或是天上的人，或是地下的鬼，有了造罪行恶的业感，堕在地狱里，都是同样受苦的，所以称他叫无间的。
第五是，倘若一堕在这地狱，从初入地狱时，直到百千劫，在这期间的一日一夜，要经过一万回的死，一万回的生，要求一念极促时间的暂停，也不可得到的，要脱这苦，除非业报穷尽了，方才得著投生为人时候，以这样的连绵，所以称他叫无间的。
受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫的意思是：
佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。
受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫出自《大般涅槃经》第十九卷：
佛曰：受身无间着永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。阿者无言，鼻者无间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界。无间有三，时无间，空无间，受业无间，犯忤逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。
译文：
佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会磨灭，永生就是无间地狱的最大痛苦。
（“阿”就是无的意思，“鼻”就是间的意思，阿鼻就是无间的意思，为梵语）
无间地狱之所以叫无间，是因为里面没有间断的时间、也没有代替的空间、在里面的人会受到不间断的痛苦（报应）。不忠不孝的人和反叛的人会堕入这个地方，e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad94334永远受这个痛苦。
八大地狱最痛苦的叫“无间地狱”，在里面将会不断承受巨大的痛苦，所及他叫“无间地狱”。凡被打入无间地狱的，永无解脱希望，要经受五种无间。第一“时无间”无时无刻不受罪。底二“空无间”从头到脚都受罪。第三“罪器无间”，各式各样刑具无所不用。第四“平等间”用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间”，重复死去无数回还得继续用刑。
扩展资料：
1、《大般涅槃经》这部经书在今天名气不大，甚至很多人都不知道。但在佛学史上，它曾引起过轩然大波，它的观点深刻影响了几大佛学宗派。《大般涅槃经》提到的“佛性”概念在晋朝引发过一场大论战，后来又深刻影响到禅宗。今天我们在很多寺庙里都能看到“常乐我净”四个大字，这就是《大般涅槃经》的流风遗韵。
2、《大般涅槃经》刚刚推出中译本时，是由法显等人翻译的，那时候书名被译成《大般泥洹（huán）经》，“泥洹”是“涅槃”的另一种音译。法显本并不是全译本，而是仅仅译出了全书开头的一小部分。但就这一小部分内容，对当时的中国佛教界已经造成了不小的冲击。
参考资料来源：百度百科-大般涅槃经
意思：身体处于无间的人不老不死，寿命长久是无间地狱中的大的劫难。
出处：《涅盘经》第十九卷
原段：八大地百狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。 佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。
意思：八大地狱最痛苦的叫无间度地狱，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫无间地狱。在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。佛说：身体处于无间的人不老不死，寿命长久是无间地狱中的大的劫难。
扩展资料：
《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张，以及对本心迷失回的哲学思索、中道思想、涅槃境界，成为禅宗思想的灵性源头。禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响，形成了独特的生命体悟。
作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌，通过生动形象的吟咏，创造出流漾着涅槃慧光的文学意象，构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境。《涅槃经》通过对禅宗思想的影响，为中国禅林诗苑答增添了高华深邃、灵动空明的篇章。