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原名称是元始天尊济度血湖真经
元始天尊济度血湖真经卷上
尔时元始天尊在九清妙境三元宝宫、御劫仞台中骞木林下，升七宝妙座，与太上道君、太上老君、诸君丈人、诸天帝君、十方无极飞天神王、三界五帝大魔王，三界群仙一时同至，皆驾八景鸾舆，五色琼辇，麟驭羽骑，凤葆龙旅，游空飞步，吟咏洞章，朝赞天尊，总校图录，拔度生死。时有诸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等众，严整衣冠，从容雅步，烧香散华作礼，端拱侍立，歌咏仙章。是时元始天尊、玉皇尊帝，放无量九色祥光，遍照遐迩，于诸光中化现百千万亿。三清上帝、玉皇天帝俱坐九龙百宝千叶瑞莲妙座，复于光中化现无量百千万亿。妙行真人列班上侍至尊，复以祥光下照十方无极世界，上至圆罗，下及风泉，铁围内外，莹然朗彻，俱同九色瑠璃水晶之光，三界一视，俱在目前。
是时慈悲救苦诸大真人，乘斯祥光，上诣天阙，烧香散华，端简长跪，上白天尊言：贱臣忝列仙真，职惟济度，忽见东北方乃有郁勃黑毒之气，上冲天宫，盘结不散，其气腥恶臭秽，大众惊异。惟愿天尊示以未闻，得悟罪根因缘所起，施大法药，医救沉沦，震大法音，开迪愚昧，注大法雨，灌沐身心，布大法云，覆荫群品，然大法炬，照烛幽昏，开大法门，级引万类。如蒙慈愍，仰荷玄恩。
是时天尊抚几高抗，空碧炼真，凝神遐想，哀愍众生，广启慈悲法门，敕命东极长乐世界大慈仁者、太一寻声救苦天尊，开三元秘藏丹简琼楼，出示大行梵炁三元金书，救度真文，迁拔之格，告命青玄救生拔死灵官、符吏亿万万众，下往幽途，寻声救拔受度魂仪上生天堂。
是时天尊又曰：三洞众经，万天宝梵结空为篆，聚炁成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表，具有成典，亘越古今。夫万物吾生，万灵吾化，良由下界众生，本身自昧，遭苦遭厄，吾须救之，重为众生显说因缘，从劫舍身受身，受身不忠不孝，不e79fa5e98193e58685e5aeb9339仁不义，不慈不敬，不让不谦，傲忽正真，轻慢大道，訾毁经典，诽谤善良，害物伤生，贪婪无厌，七情六欲，三业十缠，营造罪根，结诸恶业，自作自受，犹响应声。终劫说之，亦难穷尽。略举其要：夫人之禀生，同资一气，及乎诞育，命系三元，寿夭吉凶，富贵贫贱，种种罪福，善德生死，各逐宿命根元，悉有报应，随其业力，永不差移。凡有下界众生男子女人，在世之时，或遭王法，横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，痈疽疖毒，脓血淋漓，人所弃掷，求生不得，求死不得，忧恼自煎，无由解脱，罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业，任心运意，何莫非愆，不睹慈光，无由晓悟。况之降衷，禀五行之秀，为万物之灵，得生男子，惊天骇地，贵亦难胜，只缘贪婪爱欲，迷失本真，一念既差，降生女质，五浊形漏，匹配夫妻，阴阳结聚，以为胎孕，冤家债主，互相偿报。是故生产有诸厄难，或月水流行，洗浣污衣，或育男女，血污地神，污水倾注溪河池井，世人不知不觉汲水饮食，供献神明，冒触三光。或误服毒药，损子堕胎，或男女数多，故行溺死，冤仇报对，魔鬼相攻。或致子死腹中，母亡产后，或母子俱亡，至伤性命。或遭刑戮，兵解难逃。或疾染恶鬼，横伤非命，死入酆都血湖地狱，备受诸苦，由积血以成湖，认幻缘而有狱。汝以弘愿欲救斯苦，吾为演说真一不二法门，济度厄难。
三洞大法诸天救拔梵炁隐语：
观觉郁繿，太明紫灵。九神度魂，开辟玉真。阿奕炜炜，飞天流音。轮景帝常，都灵颐臻。豁落大有，庆云启灵。七耀辉魔，恬懀敷荣。虚无上首，天纪弥宸。四吁育象，濯曜腾精。焕赫洞阳，浮景玉堂。七灵谣歌，世元紫堂。罗英散景，耀明玉房。八景总兽，韶炁摄精。九都骞郁，飞生上灵。宿罗静境，馥育空轮。灌沃黄华，霐运玄明。神宜开廓，延宛升庭。大猷浮景，真定化元。蜓宛素眇，玉梁澄烟。萧峙结隅，景罗七缠。秀盘玉府，流辉九玄。寂然虚邈，飞华拂軿。晨滥录籍，太漠由延。阿丘九度，六龙儛辕。蓊霭浮罗，紫精馥渊。溟涬太育，九机化干。覆形厚德，元河沦精。育英明陀，景晨眇云。大仞总监，秀乐禁天。紫虚陀立，劫量交前。碧霞损梵，眇眇游元。六变运量，馘绝恶愆。恢冠玄漠，万度成仙。
是时诸天大圣、妙行真人、三界十方无鞅真宰，云集元始座下，闻听法音，开悟正性，各各作礼信受奉行。
元始天尊济度血湖真经卷中
尔时元始天尊悬坐空浮五色狮子之座，玉童玉女，万亿天真，罗列侍卫。而告妙行诸仙真人曰：东北方壬癸之地，有大荒溟渤，海水腥秽，无边莫测，中有大山，上参碧落，下入风泉，名曰北阴酆都罗山。周回万里，是阴气之主，九地枢机焉。分列诸狱，考罚世人罪恶，及飞禽走兽、胎卵湿化、鳞甲羽毛、动植飞濳，咸皆隶焉。中有一狱，在北阴大海之底，名曰血湖，硖石大小铁围，无间溟泠，地狱又分四子狱：曰血池、血盆、血山、血海。四狱相通，有神主之号，曰血湖大神，在於无极水底，水流其上，臭气冲天。凡世间产死血屍女人，皆是宿世母子仇讎，冤家缠害，乃至今生一一还报，寂寂於冥夜之中，号号於黑暗之下，浑身血污，臭秽触天，金槌铁杖，乱考无数，饥餐猛火，渴饮血池，万死万生，不舍昼夜，常居黑暗，不睹光明，虽遇符简善功，罪过小减，不能出离，虽得出离，化生异类，子须有神力，不能救拔。此东方长乐世界，有大慈仁者太一救苦天尊，昔在劫初，发弘誓愿，化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君，汝是吾之炁，吾是汝之根，汝知吾知。此是九阳之精，甚灵甚灵，或居天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊道士、或为皇人老君，或为天医功曹，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。汝等可举声唱太一之名，使仙官齐咏，自然应化现身。於是诸仙真人齐声称咏太一救苦天尊之名，想见天尊乘五色祥云、九头狮子，放百宝瑞光，浮空而至元始会下，稽首作礼，遵禀受戒。
於是元始天尊曰：吾观欲界众生女人，造种种罪业，身堕血湖受苦沉沦，动经亿劫，永无出期。吾今开琅函宝藏，出金籙赦文，卿可齎往下方，宣告三界十方、三官九署、十二河源、九幽血湖地狱，赦拔罪魂，得辞长夜，睹见光明。於是太一救苦天尊，大慈大悲普济普度，时有慈悲救苦真人、大慈大惠真人、太一八十一神、天丁力士、青玄功曹、黄线童子、玉女神王，拥从法驾。天尊放百亿瑞光，左手擎瑠璃宝瓶，右手执空青羽枝，乘九头狮子金莲翠叶之座，乘空而去，敕韶九凤破秽大神、洗院大神、无义断恩大神、正精火目大神、震雷鼓目大神、全形复体大神、解冤释对大神，清荡血湖，破除厌秽，告下元始符命，元皇曲赦救度产死罪魂，时刻升迁。是时酆都北帝及诸鬼官、牛头狱卒、威敛神王、三界大魔、九亿鬼王、血湖大神，咸遵勅命，赦拔罪魂，九幽黑簿，一时焚烬，血湖清荡，化为宝池，金槌铁杖，变成莲华，饮血食秽，化为甘露。一切罪魂，须悟本真，乘光超度，皆得生天，地狱冥官，皆发善念，同乘惠力，证道成真。而献颂曰：
稽首虚无无上道，慈悲救苦大慈尊。神光百亿照中昏，遍覆慈云濡法雨。
硖石溟泠无间狱，血湖血海血池盆。玉籙大赦诸罪魂，解脱沉沦万劫苦。
鍊形度命失陵府，悟道登真众妙门。巍巍功德难思议，永为众生作慈父。
是时慈悲救苦诸大真人，依禀圣言，宣通命令，开明长夜，救拔幽途，凡沐慈恩，同超极乐。
元始天尊济度血湖真经卷下
尔时元始天尊告诸大圣妙行真人曰：下界众生，五浊色身，不识因缘罪福，贪著淫欲，或为女身，生育男女，横遭厄难，或生异疾，夭丧天年，展转轮回，不自知觉。告诸众生，能发善心，恭敬三宝，不杀不害，不嫉不妬，不淫不盗，不贪不欲，不憎不女自，奉戒冥心，能持是经功德，即有十天善神、护法神王、九天卫房圣母、监生大神、与无量天真大圣，俱来卫护。
天尊言：道生一，一生二，二生三，三生万物，负阴抱阳，恍恍惚惚，其中有物。其中有物，其名不去，万物归之终不为大，视之不足见，听之不足闻，用之不足既矣。众等闻说是经，各各会道观心，怡神默悟。是时太一救苦天尊、诸天上帝、慈悲救苦诸大真人，承元始之威光，颁宣三元符命，普告北阴世界，九幽长夜，无间溟泠，硖石血湖诸大地狱之中，救领众生，咸得超渡。
天尊复告众真曰：吾今演说，即是《灵宝升玄济度血湖真经》，昔秘紫微上宫三天奥藏，盟真有禁，四万劫一传，今当劫运告终，大法宜形，斯可下传人间，流通转诵，其有男女若能如法修行，利益人天，获福无量。於是重宣三元秘梵天宝灵书：
一炁成真，二仪运虚。五灵续绝，七曜扶衰。旋纲蹑空，飞步云宫。胚胎有始，亿劫无终。金城孕质，玉洞凝神。真气内养，以成真人。上入太虚，下通幽泉。云宫寳室，中有真魂。出入福乡，周旋生门。咀嚼灵芝，灌漱金泉。甘露川流，悬澍丹田。紫霞朝映，三炁凝烟。琼室化仙，安座金莲。真仪掩日，尘劫为年。
尔时天尊重告诸仙真人曰：人生几何，易生易灭，如彼石火，不得长久，如彼浮沤，岂能坚固。生老病死，日夜相侵，变灭不常，须臾散坏，宜尔忘乎目，则光溢无极，泯乎耳，则心识常渊，两机俱忘，淳淳全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎无伦，我之所维，与天地共为长久。於是诸仙众等闻天尊演说度人津梁，功德不可思议，各各稽首礼谢，信受奉行。
太乙救苦天尊说丰都拔罪血湖妙经
尔时救苦天尊，遍满十方界，汇集诸天仙众，说诸因缘，时有妙行真人，出班奏曰：“臣今下观欲界，丰都罗山，血湖二十四狱，锋刀一十八狱（或者锋刀十八地狱），大铁围山，无间地狱，五湖四海，九江泉曲地狱，猛津洪波，流沙地狱，或则熔铜灌口，或则利锯解形，抱铜柱以皮焦，卧铁床而肌烂，遍体刀割，百节火燃，铁杖铜锤，纵横拷掠，如此苦痛，无有休息。”尔时妙行真人，十方仙众，告天尊曰：“善哉善哉，该因前生今世，故作误为，悖逆败常，负命欠财，堕胎落子，血湖产亡，妖横殒灭，冤仇不解，罪积丘山，沉于地狱之中，血湖血井，血池血峡，受诸痛苦，万劫难逃，今幸遇天尊，发大慈悲，开大法门，普集十方，一切神仙，宣演妙法，普救群生，救一切罪，度一切厄，出离长夜，得睹光明，万罪荡除，冤仇和释，镬汤火医，变作莲池，剑树刀山，翻成花圃，救种种之罪迁，从之解脱，赦冥冥之长夜，俱获超生。”而作颂曰：“天尊大慈悲，普济诸幽冥，十方宣微妙，符命出泉扃，拯拔三途苦，出离血湖庭，沉魂滞魄众，男女总超生。”
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因为e69da5e887aae799bee5baa6363我们没有被杀过 所以我们不知道被杀的痛苦
堕胎的后果非常严重
何惨毒心， 于子取性命？
何残毒心， 碎尸骨肉亲？
如此诸男女， 耻有父母名，
如不戒堕胎， 万亿久长劫，
于诸无间狱， 永陷罪苦城！
堕胎可能造成的身体危害有...... (转贴)
1.宫内感染
宫内感染是指在产前或产时，胎盘、胎膜、羊水或胎儿由于胎膜早破，来自或宫颈中的细菌进入所引起的感染。它可以持续至产后或从产后开始出现临床症状，可导致母、胎严重感染，引起新生儿肺炎、败血症或脑膜炎。孕妇若为分娩，则发生产后感染的危险性较低，若为剖宫产，则可发展为产后内膜炎、腹膜炎、血栓性盆腔静脉炎、败血症，甚至死亡。
2.日后习惯性流产
指自然流产连续发生3次或3次以上者。每次流产多发生于同一妊娠月份，其经过与一般流产相同。早期流产的原因常为黄体功能不足、甲状腺功能低下、染色体异常等。晚期流产最常见的原因为宫颈内口松弛、哼形、肌瘤等。宫颈内口松弛者于妊娠后，常于妊娠中期，胎儿长大，羊水增多，宫腔内压力增加，胎囊向宫颈内口突出，宫颈逐渐短缩、扩张。患者多无自觉症状，胎膜破裂，胎儿则可随之排出。 若流血时间过长、有组织残留于宫腔内或非法堕胎等，有可能引起宫内感染染，严重时感染可扩展到盆腔、腹腔乃至全身，并发生盆腔炎、腹膜炎、败血症及 感染性休克等，称流产感染。
3.终身不孕
人流不是“小意思”，多次手术，内膜遭受反复钳刮，使壁变薄，内膜越来越少，会导致月经过少、妇科炎症、终身不孕甚至死亡的严重后果。堕胎易引发各种感染。比如内膜炎、附件炎、盆腔炎，造成穿孔导致终身不孕。青春期的孩子各种器官没有发育成熟，非常容易因流产而导致慢性盆腔炎、月经异常、宫腔积血、手术后闭经等甚为严重的后果。因为手术总是有感染、出血、穿孔等并发症的可能性存在。此外，少数人工流产手术后可能发生月经失调、腔粘连及内膜异位症等不良后果，对今后的生育可能会有影响。所以，青春期少女应尽量避免做人工流产手术，但最根本的是避免婚前性行为的发生。更可怕的是，人工流产可导致终生不孕。尤其是曾多次施行人工流产术的人，更容易发生。由于反复地钳刮内膜，使壁变薄，内膜越来越少。导致月经过少，甚至闭经。受精卵着床而没有良好的“土壤”，使之不能发育成胚胎，因而终生不孕。
4.手术意外，危及生命
劝告，女孩子们千万别把堕胎当儿戏，否则将会付出沉重的代价：大出血、妇科炎症、终身不孕甚至死亡。由于未婚先孕的女性流产大多是偷偷摸摸地进行，有的甚至在设备简陋、消毒差、医术低劣的条件下进行；或者采用许多不符合科学、危险性大的原始手段，企图强行将胎儿打下来。这些做法往往易于造成生殖器官炎症，和其他内脏损伤，或大出血，甚至会危及生命。
5.腰痛、身体虚弱等病痛常随之而来
人工流产虽然是一种小手术，但传统的手术不能在直视下进行，往往因操作不慎会引起一些并发症，同时手术是经过操作的，非常容易引起感染。具体来说，在做人工流产时可能会发生不收缩，引起大量的出血；还可能引起人流不全需要二次刮宫；如位置过度屈曲或哺乳期，容易发生穿孔；如患者宫腔血流不畅，可造成宫腔积血，表现为疼痛难；一些孕妇还会发生人工流产综合症，出现低血压、慢心率、大汗淋漓等。传统的人工流产后远期还会因刮宫时损伤了及宫颈内膜的基底层发生宫颈、宫腔黏连，造成月经 血流不畅；或过度刮宫损伤内膜基底层而致闭经。由于急慢性盆腔炎，造成输卵管管腔变狭窄，易发生宫外孕甚至不孕症。每10接受危险堕胎的女人中，就有1至5人患上并发症，如脓毒、大出血、不育症、心理创伤，需要接受治疗。
多次流产的女性似乎心脏病的危险增加了。发表在最近出版的《英国医学会》上的这份研究报告称，与没有流产过的女性相比，流产一次以上者因心脏病或真的心脏病发作而入院治疗的可能大50%。
堕胎的并发症可分为3类：
一、立即性（手术当中，或手术后3小时内）
- 破裂、穿孔引起内出血及腹膜炎。
- 颈闭锁不全、腔粘连引起日后早产、不孕。
- 麻醉引起休克、呼吸衰竭或致死。
- 致死性的血栓、空气或羊水栓塞症。
- 堕胎生产出的胎儿仍存活着。
二、延迟性（手术后3小时到28天）
- 胚胎残留而引起骨盆腔炎。
- 细菌感染，严重者引起败血性休克。
三、晚发性（手术28天以后）
- 日后月经不规则。
- 因骨盆腔炎、输卵管炎及阻塞，引起不孕、自然流产、外孕等。
- 慢性骨盆腔疼痛。
- 日后怀孕易早产。
因堕胎而死亡，则以细菌感染、栓塞、出血或麻醉引起居多。
提醒：女孩子一定注意尽量不要有婚前性行为，否则会带来各种意想不到的麻烦,甚至惨重的后果！
剥夺了孩子的生存 幸福 的权利 他不痛苦吗？
让他无法见闻思修佛法 没有解脱的机会 你觉得他能原谅自己的母亲吗 ？
难道不知道胎儿是怎么被杀的吗 自己的父母 亲手杀的
堕胎是杀人，冤冤相报，麻烦可大了。这个小孩为什么会到你家来？跟你家都有因果关系的。一般来说有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的，结果你把他杀了，那不就结冤仇了吗；如果是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。所以，决定不要堕胎！！！ 伤害的可是自己的亲骨肉啊
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堕胎是有罪的，被堕胎儿的嗔恨心特别特别强，报应立竿见影，破财，身体不好，癌症，灾祸等等。
大陆的女性是最拿堕胎不当回事的女性，竟然有许多女孩用堕胎来减肥，这简直是寻死行径（关键是死后）。我们宣传部门不负责任，没有把堕胎带给女性的心理、生理的危害讲出来，一切都是稀里糊涂，让中国女性在稀里糊涂中受害。
我发现在我们现实生活中，许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少！不要说我们这些没有结婚或者是那些未成年的，就是我们长辈也未必知道多少！
我问过我身边许多学习医学的朋友和同学，也听到一些让人心寒的事情！
一般来说，年龄不超过20岁女孩子（特别是16－18岁的），她们的身体还没有完全成熟，如果这个时候堕胎一次，对身体的危害影响极大，以后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍。怀孕随便乱堕胎不只危险性高，而且还可能会产生严重的后遗症；高雄小港近来就接到3例因堕胎不完全，腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕。
医师表示，随着性观念的开放，有越来越多不预期的怀孕案例，甚至还有所谓“九月堕胎潮”，不过人工流产会造成出血、发炎、腔黏粘等不孕后遗症，严重时还会死亡。
如果女人堕胎超过三次，你可以去那些经验丰富的妇科，她们会告诉你，你可以怀孕，但你以后很难再生出Baby！Baby会在你怀孕7－8个月自动流产！因为堕胎超过三次以后，女性的口已经阔开，加上现在条件好，营养好，婴儿都比较重，拖不住婴儿，自然流产！
而且堕胎还带来一种严重的隐性心理疾患，美国科学家研究，堕过胎的妇女患抑郁症的比例高于没堕胎的三倍。堕过胎的妇女的自杀率竟然高于没堕过胎的妇女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，堕过胎的妇女，意外死亡（车祸、被杀等）的几率也高于没堕过胎妇女三倍……
堕胎为什么会这样，科学界也没明确的结论，科学家很奇怪，许多堕胎后果看起来风马牛不相及，比如堕胎跟车祸以及盗匪奸杀有什么关系？因此大为头疼。
许多人认为堕胎是严重违反宇宙自然意旨的事，冥冥之中自然有感应。而且世界上大多数民族都相信有婴灵的存在。婴灵就是堕胎小儿的灵魂。据说，一个生命能投生为人是很难的事，当这个魂神好不容易进入母胎，成为一个人形，而竟然被轻易而且残地搅碎吸出，婴灵哀怨不去，总是追扰着母亲，他们在空间中有能量进行破坏，这是堕胎妇女万事不如意的根源。
所以先建议那些男的，请爱护你身边的女孩子，不要因为贪图一时快乐，给女孩子造成一生的伤害！同时更建议女孩子多多爱护自己！为爱付出本无可非议!
不管男的还是女的，你将来要结婚，不管你们是谁爱谁更多还是彼此相爱，有天你们想要一个Baby，可是你发现你的老婆或者自己不可能有你们自己的Baby，不知道做何感想？
我有一位朋友，告诉我一件她自己的经历，她们夫妇已经有好几个小孩，所以当再次怀孕的时候，先生就决定叫太太去把孩子拿掉。可是做决定不久，这位先生就接到一位他很尊敬的长者打来的，问他说："你们最近有没有什么事，有个孩子向他求救，是不是你们想堕胎？"他们夫妇听了，吓一跳，他们两个人私下刚刚决定的事，竟然被老远的长老知道了。而且说有孩子向他求救，真是不可思议。于是，他们就不敢再动堕胎的念头，保住了那个孩子，后来，果然生下了一个非常聪明可爱又有福报的孩子。
我有一位朋友，她可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次，曾经拿掉几个孩子，每一次都说得非常准确，可见这种事绝对是有不好的记录。甚至这位朋友，她可以看到妇产科、手术室，有许多鬼魂黑影。但愿每一位曾经堕胎的人，从今以后，都可以事先避免不必要的怀孕，爱护自己的身体，做好计划生育，避免堕胎的恶果。如果一个孩子和你有缘，你就慈悲地接纳他，欢喜、坚强地把他生下来。你如果欢喜接纳他，用慈悲的心对待他，孩子和你就有很好的因缘，他就是你的贵子，就是你的福报。
有一位妇产科医师，她每一天都受病人的请求，拿掉了不少孩子。有一天，她自己的儿子忽然间生病，去检查结果是很严重的不治之症。她的儿子功课很好，非常优秀，从小带大，好不容易上了大学，竟然得了致命的病。那个时候，这位医师非常痛苦，忽然间体会到，平常她堕胎拿掉那么多别人的孩子，面对那么多生命的死亡都没有感觉，今天，自己的孩子要失去生命的时刻，她才发现这是多么痛苦的折磨。于是，她就决定，不要再做帮助别人杀死孩子这种堕胎的事了。
我们知道，怀着鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子里，它会把肚子挺得高高的，拼死要保护她的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说："老虎再凶猛狠毒，也不会吃掉自己的孩子。"现代人很多动不动就要堕胎，杀死自己的小孩，实在是比老虎更凶猛、狠毒。社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母，这和现代做父母的人，动不动就要去把孩子堕掉、杀死，有很大的关系。原则上，佛是不赞成堕胎的，在佛法来说，堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。
我们可以体会，如果有一个人，他很不喜欢我们的存在，很希望我们死掉，甚至采取行动，我们是不是也会埋怨、痛苦？甚至会想要报复，找他的麻烦。同样的道理，如果你不爱怀孕的孩子，希望没有他比较好，甚至希望他死掉，这一种心念就会使孩子感觉痛苦，也会埋怨你，和你结恶缘，不管他有没有被生下来，他都可以找你的麻烦，这种人之常情，是很容易体会的。
我们看过很多凶杀案的报导，是不是被杀的人都很怨恨？要找一个不怨恨的人，也不容易找到。同样的道理，要堕胎杀死孩子，是很简单的。但是，孩子如果怨恨，想要讨命，那就很恐怖、痛苦了。我并不是故意这么说来吓唬人，是诚恳的希望大家，不要互相伤害，以后受苦无量。
曾经堕胎过的人，希望你虔诚地修学佛法，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度你的孩子去西方极乐世界。我们念念虔诚忏悔，一定可以感动人心，感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨仇。其实每一个妈妈，可以说是孩子的大悲菩萨。从怀胎起，就护念孩子，一直到最后一口气，但愿天下每一位妈妈都可以在这个过程中，圆满菩萨的慈悲功德，使每一个孩子，都永远感恩，欢喜学习他的精神。 (谨记）
为了自己 也不能堕胎
请劝戒您周围的人 别让他们堕胎 因为后果实在是太可怕了
对他们有利益 对孩子有利益 对这个世界有利益 对您更有利益
观察一下周围堕过胎的人和家庭吧！！！
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！！！！！！！！！ 远离烟酒 以及葱蒜 口不污秽 而常清净
云何六报。阿难。一切众生六识造业。所招恶报。从六根出。
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上面说十种习因，故要受六交报，六交报所犯的罪都有连带关系。譬如眼根对色尘，见为罪魁，耳鼻舌身意则为帮犯。本来佛说：成佛是六根，堕地狱也是六根。如不能用，就成帮凶。从如来藏性，依真起妄，一念无明生三细，三细为缘长六粗。由六粗而起惑造业，造无量罪业。不能反闻闻自性，性成无上道；反随六尘境界转，乃做不得主，而造种种恶业。
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怎样叫六交报呢？阿难！一切造恶业众生，都离不开六根和六识，因无根则识无所依，无识则根无所别，所以六识造业，所招的恶报都是从六根出来的。
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云何恶报从六根出。一者。见报招引恶果。此见业交。则临终时。先见猛火满十方界。亡者神识。飞坠乘烟。入无间狱。6 S2 {9 G+ a e# y' |, n# b8 z! X- x* m' K 为何说恶报是从六根生出来呢？因眼见色就跟色尘转，再和其余五根相交接。譬如见美色而生爱心，耳要听轻柔声，鼻要闻芳香，舌喜尝佳味，身想接触，意生爱恋，因此就造淫业。见属火，故临终时先见猛火充满虚空。这时死者神识，或随烟火上升，或坠入烟火之中。乘著烟气，直入铜柱铁床等等无间地狱。3 b2 G( Y- N- Y% b6 b6 U Ll& C Y6 w; S4 I 发明二相。一者明见。则能遍见种种恶物。生无量畏。二者暗见。寂然不见。生无量恐。" b' ?. [8 h5 O- D3 m u3 w. z# ]! t @ K% T9 ? R: l3 h5 c/ }
这个跟色尘转的人，堕入地狱后，仍依见业，发生二种见相：一是明见：因在生明目张胆，为非作歹。这时，就看见各种恶毒之物，如火蛇火狗、火牛、火马等，非常凶恶可怕，于是就生起无限恐惧。二是暗见：因生时瞒心造恶，全不知羞，则感天昏地暗，一无所见，心中就生出无限的恐惧。
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如是见火。烧听能为镬汤烊铜。烧息能为黑烟紫焰。烧味能为焦丸铁糜。烧触能为热灰炉炭。烧心能生星火迸洒。煽鼓空界。2 O+ c: e$ t4 p3 X
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因其他五根没有阻止主犯眼根驰逐色尘，所以也要受果报，下面是六交报受苦之情形。 C5 u( H( x! \
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由见报之火所烧，生前所见的花容月貌，现在则变为铜柱铁床；耳中所闻的莺歌燕语，现在则化为镬汤铜液；鼻所嗅的芳香，现在化为乌烟红焰；舌所尝的甜蜜滋味，现在化为铁丸铁汁；接触腻肌玉体，则变为红炭热灰；心中所爱恋的淫欲，现在变为火星四射，煽满虚空各处。
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二者。闻报招引恶果。此闻业交。则临终时。先见波涛没溺天地。亡者神识。降注乘流。入无间狱。7 I3 J, i0 r2 C- w
- l8 U( N. p' | 第二种是闻报：由耳根的闻业所招引的果报。耳根为主犯，其他五根为帮凶。闻属水，故当临命终时，洪水滔天，波涛汹涌，死者神识堕入洪水之中，乘流而下，愈沉愈深，终至堕入无间地狱。5 K Q1 b0 h# H7 v
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本来是能反闻闻自性，性成无上道，现在则成为帮凶，跟著声尘到处驰跑。这都是在境执境，不能转境，其实我人看见山河大地，房廊屋舍，种种形相，无非是业感所现，执著妄见。如果业尽情空，则周遍法界，什么都没有的。
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发明二相。一者开听。听种种闹。精神茅乱。二者闭听。寂无所闻。幽魄沉没。
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6 H a+ M2 i" V2 n" b% B 这时就发生二种境相：一是开听，即动尘。因在生时，闻一言相犯，必百计报复，才肯甘休，现在就招感嘈杂喧闹，使精神痛苦昏乱。二者闭听，即静尘。因生前疑神疑鬼，自以为是，无故陷害他人，故招感寂然一无所闻，幽魂沉没于黑暗深渊中，不知所适。
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3 b( v9 }4 k4 A5 W 如是闻波。注闻。则能为责为诘。注见。则能为雷为吼。为恶毒气。注息。则能为雨为雾。洒诸毒虫周满身体。注味。则能为脓为血。种种杂秽。注触。则能为畜为鬼。为粪为尿。注意。则能为电为雹。摧碎心魄。3 |# D! n5 _7 h S: [/ y$ r# }: t+ ]
1 j y- i9 }2 @1 e 这些闻报之水，因生前一闻侮辱，就生憎恨，百般诘责。现在流注于闻，就变成指责罪状，质问罪情；生前一闻讥谤，即怒目相向，现在流注于见，就化为雷击风吼，恶毒气等报；生前贪著色香酒气，现在流注于鼻，则化为雨为雾，洒诸毒虫周满身体；生前贪尝山珍海味，千方百计寻求以快口腹，现在流注于舌，就变成脓血，以及种种秽物；生前听说娇女美男，身贪摩触，现在闻水流注于触，就成为鬼畜，为粪尿；生前一闻恶声相向，就设计图谋，乘人不觉而侵害报复，现在闻水流注于心，就化为电为雹，摧碎心魄，这都是流逸奔声之报。
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三者。嗅报招引恶果。此嗅业交。则临终时。先见毒气充塞远近。亡者神识。从地踊出。入无间狱。1 p1 x! P$ n: P
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第三是嗅报：由鼻识造业所招引之恶报，以鼻根为主，其他五识为从，与嗅业交作，致共受苦报。嗅息属气，故临终时，先见毒气，充满远近，亡者神识，即入地避之，岂知地下也充塞毒气，故再从地涌出，无路可走，不觉又堕入无间地狱。
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发明二相。一者通闻。被诸恶气熏极心扰。二者塞闻。气掩不通。闷绝于地。- Q. i* _# j+ ?) a- L+ @! I
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这时也发生二种境相：一者通闻，被诸恶毒怪风，薰得心神扰乱，难以忍受。二者塞闻，气息闭塞，闷极气绝，昏倒于地。
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如是嗅气。冲息。则能为质为履。冲见。则能为火为炬。冲听。则能为没为溺。为洋为沸。冲味。则能为馁为爽。冲触。则能为绽为烂。为大肉山。有百千眼。无量咂食。冲思。则能为灰为瘴。为飞砂沥。击碎身体。
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, D5 X7 \, n: ^ | 这样嗅报之气，冲向于鼻息，则变为质讯或公堂，履践于刑具；冲向见根就成为猛火为炎炬；冲听则成为沉没于洋汤沸尿之中；冲味则化为烂鱼臭羹（馁即腐烂鱼虾，爽即臭汤）；冲触则变成绽裂破烂的大肉山，有百千支眼睛，受无量数的蛆虫啖食；冲思就成为扬汤泼瘴，飞沙走砺，来击碎身体。这是流逸奔香之报。
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: |2 P5 X; v; J# H$ Q( @0 \ 四者。味报招引恶果。此味业交。则临终时。先见铁网猛焰炽烈。周覆世界。亡者神识。下透挂网。倒悬其头。入无间狱。, c3 W+ R0 F8 u
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第四味报，从舌识造业，所招引之恶报，以味业为主，与其余五业交作，致共受果报。味属金，因生时贪图滋味，残杀生灵，网捕禽兽海鲜以充口腹，故临终时，先见铁网，猛火烧红，盖满世界。死者神识，找路逃避，竟被铁网网住，倒挂其头于网下，直入无间地狱。
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发明二相。一者吸气。结成寒冰。冻裂身肉。二者吐气。飞为猛火。焦烂骨髓。
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这时就发现二种境相：一是吸气，所吸之气都结成寒冰，冻透身体；二是吐气，所吐之气，化为猛火，烧得骨烂髓枯。 `) V( g, ?# E
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如是尝味。历尝。则能为承为忍。历见。则能为然金石。历听。则能为利兵刃。历息。则能为大铁笼。弥覆国土。历触。则能为弓为箭。为弩为射。历思。则能为飞热铁从空雨下。- x2 M, k, G; [% E: R8 ]' H
" T" g6 I5 g7 E0 {8 } 这样尝味之报，经历舌根时，因生前贪食众生肉，强令忍受生烹活割，现在则自己要承当其罪，忍受其苦，无辞可辩；历眼根时就看见烧五金，烧烁石之色；历耳根就成为锋利刀剑之声；历鼻息就成大铁笼，盖满国土；历身根就被弓箭弩矢所射击；历意根就看见漫空热铁，从虚空中如雨下降，这是流逸奔味之苦报。
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五者。触报招引恶果。此触业交。则临终时。先见大山四面来合。无复出路。亡者神识。见大铁城。火蛇火狗。虎狼师子。牛头狱卒。马头罗刹。手执枪茅。驱入城门。向无间狱。( `- C z1 W% i
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第五触报，由身识造业所招引之恶报。以身根为主，其他五识为从，与触业交作，致共受苦报。触业最重者，就是强迫淫欲，令人丧志失节，无所逃避。所以临终时，先看见大山，从四面夹来，找不到出路。死者的神识又看见大铁城，铁城里面有火蛇火狗，火虎火狼，又有牛头狱卒、马面罗刹，手中执著枪矛，把罪人驱入城中，即是无间地狱。 h b g+ @9 v5 o3 T
. T( K5 R: x4 I7 m4 H* ^- V1 X 发明二相。一者合触。合山逼体。骨肉血溃。二者离触。刀剑触身。心肝屠裂。
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这时发生二种境相：一是合触：生前贪于合触造业，爱美貌色身，强合成事，现在则招感合山逼体，使骨肉和血全部溃烂；二是离触：因色衰爱驰，弃e69da5e887aa7a686964616f337离不顾，故招感刀剑触身，心肝碎裂，痛苦难言。
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如是合触。历触。则能为道为观。为厅为案。历见。则能为烧为爇。历听。则能为撞为击。为剚为射。历息。则能为括为袋。为考为缚。历尝则能为耕为钳。为斩为截。历思则能为坠为飞。为煎为炙。, H, g7 ]0 W$ S# S# I8 W. E: ?$ n
; T0 Q8 F8 R0 F# Z- h7 Z; N 这样触业所感之苦报，强合的触，历于身根，就成为杵撞杖击，刀插箭射；历于眼根就化为火烧热逼；历于耳根就成为地狱道上的惨叫声，狱官前两观的传呼声，判罪厅中的审罚声，阎王案前的宣判声；历于鼻根就看见布缠囊藏，布缠之后再加拷问，囊藏之后再缠缚，总令罪人透不过气，无从呼吸；历于舌根就成为犁舌拔舌，割舌钳舌；历于意根则招感忽而下坠，忽而上冲，忽受煎熬，忽受炙热之苦，这都是流逸奔触之报。# ^; h0 ?: L+ t
, O, j; P3 t# D5 b6 r" s 六者。思报招引恶果。此思业交。则临终时。先见恶风吹坏国土。亡者神识。被吹上空。旋落乘风。堕无间狱。; y# o. ]( X- \7 W
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第六是思报：由意识造业，所招引之恶果。意为贼媒，引识奔走，故意业和余业交作而招恶果。意属风，有善有恶，思善则成，思恶则坏。现在既是恶业，所以临命终时，先见恶风，吹坏国土。这时死者神识，无所依附，就被恶风吹向空中，又被吹下来，乘著恶风之力，下入无间地狱。
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发明二相。一者不觉。迷极则荒。奔走不息。二者不迷。觉知则苦。无量煎烧。痛深难忍。% |3 d. V U' L
! a3 h+ C4 P4 m" I7 N$ I 这时发现二种境相：一是不觉，迷极就心慌意乱，不知所以，只是拼命地奔走；二是不迷，什么都晓得，晓得的都是痛苦，心如火烧万苦交煎，难以忍受！
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) i3 j/ x% J( E9 l/ Q, k O3 J8 J 如是邪思。结思。则能为方为所。结见。则能为鉴为证。结听。则能为大合石。为冰为霜。为土为雾。结息。则能为大火车。火船火槛。结尝。则能为大叫唤。为悔为泣。结触。则能为大为小。为一日中万生万死。为偃为仰。 T1 j! x2 p! ~ G+ U
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这样邪思所感的苦报，结缠于意根，就看见受罪的方隅处所；结缚于眼根，就有鉴照造业之镜，证据确凿，不能狡辩；结于耳根就有大石相合，风寒冰冷，或尘雾飞扬；结于鼻根就化为大猛火的车，炎火的船和炎火的槛；结于舌根就听见大叫唤，或悔或泣等饥渴苦逼的哀嚎声；结于身根就被恶风吹至忽胀大忽缩小，忽仰卧，忽仆翻。一日之间万死万生，苦不堪言。
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阿难。是名地狱十因六果。皆是众生迷妄所造。
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) P' {5 `' C2 r( o P 阿难，以上就是地狱道的十种习因，六交果报。都是因为众生不知道，原是自心所现，而迷于妄见，生起妄情，妄作妄受，终受无量苦报。
出自龙猛菩萨所造一部论典《亲友书》