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道教7a686964616fe58685e5aeb9363内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。
根据学理分，有积善派、经典派(妙真道)、符录派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
按人划分，有妙真派(庄子休)，少阳派(王玄甫)、正阳派(钟离汉)、纯阳派(吕洞宾)、海蟾派(刘操)、三丰派(张三丰)、萨祖派(萨守坚)、紫阳派(张伯端)、伍柳派(伍冲虚、柳华阳)、重阳派(王中孚)、尹喜派(关尹)、金山派(孙玄清)、阎祖派(阎希言)等。
按道门分，有混元派(太上老君)、南无派(谭处瑞)、清静派(孙不二)、金辉派(齐本守)、正乙派(张虚静)、清微派(马丹阳)、天仙派(吕纯阳)、玄武派(真武大帝)、净明派(许旌阳)、云阳派(张果老)、虚无派(李铁拐)、妙真派(庄子休)、云鹤派(何仙姑)、金丹派(曹国舅)、玉线派(樵阳真人)、灵宝派(周祖)、太一教(萧抱珍)、全真教(王重阳)、正一教(张宗演)、真空派(鼓祖)、铁冠派(周祖)、日新派、自然派(张三丰)、先天派、广慧派等。
根据法术原理，道教可以分为上层丹鼎派和下等符箓派，即全真道和正一道，这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果。
全真道亦称为全真教、全真派，是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。全真道建立了传戒和丛林制度，要求道士出家住观修行，不娶妻，不茹荤饮酒；其教以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨；其修炼要旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，以含耻忍辱为内修真功，以传道济世度人为外修真行，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。经邱处机的推动而壮大了全真道。有龙门派、华山派、清静派、三丰派、金丹南宗等支派。正一道正式形成于元朝大德八年(1304)鞑子册封张与材为‘正一教主’，以扶乩巫蛊等迷信活动为主要谋生手段。
正一道士中相当一部分有家室，不住宫观，吃荤饮酒，不守戒规。此外还有许多民间道教派别，如福建三一教、香港先天道、台湾一贯道、韩国天道教、越南高台教、东南亚德教等。
历史上还有正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。
当下许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。正一道前身是五斗米道,.而后改名形成于元朝大德八年（1304）正一派崇尚自然无为,故可以不住观不出家,戒律也不繁琐,只有"四不吃"以及斋日吃斋等.正一派以符箓为主,驱邪治病,在民间声望显著。此外还有许多民间道教派别，如道教妙真派、、清微、上清茅山、闾山派、玄皇、淮南、凤阳府等。
武当道派
简介：
武当道派是指历史上曾兴盛或传承于武当山的各个道教派别的总称。武当山又称“太和山”，至少到明代以前，就已是道教活动圣地。为道教敬奉的“玄天真武大帝”的发祥地。
武当山各时期主要道派的传承与影响：
武当山的道教先后分属正一、全真两大道派。
宋真宗时期(公元998-1022)，正一派首先传入武当山，于宋元之际成为武当山道教主体，曾在该山传过以下支派：大茅派、三茅派、火居道等。宋高宗绍兴十四年（公元1141），又有上清茅山派道士兴建五龙观殿宇并繁衍传承，世称“武当五龙派”，全真教也约于稍晚时期传入武当山。元至正（公元1264—1294）年间，原属全真门下的张道贵与清微道士叶云莱等同师清微第十代宗师黄舜申，又传清微法于全真道士张守清，这一系融合全真派和正一道中的清微派，世称“武当清微派”。明洪武时(公元1368-1398)，龙门派四代邱元清（即丘玄清，见注），曾师事张三丰，到武当主持玉龙宫。
明代永乐（公元1403—1424）年间，明成祖敕命大兴武当山宫观以奉祀“玄天上帝”，至此武当山各派皆奉祀玄天（真武）上帝。永乐初，统领天下道教的正一道第四十三代天师张宇初，命正一道士孙碧云为武当山南岩宫主持，孙的门下后来形e68a847a64336成“榔梅派”，或称武当山本山派。属于正一的支派。
此期间，属全真一系的道士张三丰门下形成了一个与全真道教义教制及宗风都有所不同的道派，其派与陈抟一派有渊源关系，当时官方将其归于全真道。这一派崇祀「真武大帝」，习武当内家拳，主张三教合一，重视修炼内丹，特别强调性功，为元明间新产生的全真支派。张三丰门下形成的支派繁多，据《诸真宗派总簿》载，武当道派，后还有自然派、三丰派、日新派、蓬莱派等传衍近代，字派多达八支。
现代，武当山仍为道教名山，由于山上的道教派别大体上都崇奉“真武”，故也有把武当各道派统称为武当派的。
注：关于丘玄清，据沈德符《万历野获篇补遗》卷三载：明太祖以“二宫人赐之，丘玄清度不能辞，遂自宫，今观其遗像，俨然一妇人”，并载说今北京“燕九”之节日，就是因为丘玄清此日（正月十九日）自阉，由“阉日”谐音转为“燕九”，为京师一大节庆。
主要参考文献：
《道教大辞典》
《辞海》1999
《中国道教史》任继愈主编、
《中国道教史》卿希泰主编
《道教手册》李养正主编
武当讲究修身养性，其中诸多武学都以阴阳并济为武学核心，而这种道正是道家之道。武当一派又偏向三清的道德天尊。。。。最开始是叫太清一脉，后因为一次变故改为全真
武当派 起于宋代，兴起于明代，由张三丰于湖北均州太和山（武当山）创立，固称武当派、武当道。以供copy奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋时的刘虬,就解官辟谷于武当，晋太康中[280—290]有谢道通辞官入道，西上武当百于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵<<易>>于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点[即道官],元末，武当山遭兵焚。
至明，特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并度赐名`“太和太岳山”.成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。