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1、日本神话人物：
须佐之男为日本神话著名神祇，伊奘诺尊（伊邪那歧）所生的三贵子之一，百其余两位是太阳女神天照大神和夜神月读（月夜见尊）。最著名事迹为斩杀八岐大蛇，他从其尾部取得“天丛度云剑（草薙剑）”，成为了勇武的英雄。
2、《高达00》里联邦机体：
须佐之男由Mr.武士道（格拉汉姆）驾驶，拥有匹配00R高达的战斗力，该机体由机体：磨问修罗生改造而来，继承了磨修罗生的两把光束剑。
3、游戏人物：
须佐之男是格斗游戏《苍翼默示录：神观之梦》登场的角色。由岐照美答（港译 结城照美）本来的面目。三辉神之一。
扩展资料
在日本神话中，从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。
后来因为须佐之男的心，被奇稻田姬美貌打动了。在得到能够和奇稻田姬结婚的回允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
降伏了大蛇的须佐之男，与从梳子变回来的奇稻田姬结婚了。从此定居于出云国，两神之子为“清之汤山主三名答狭漏彦八岛野命（八岛士奴美神）”。
参考资料来源：百度百科-须佐之男
火影的来历 月读,天照和须佐是不可分开的名词来的. 须佐之男又名为素盏呜尊(スサノオ),《古事记》里作建速须佐之男命,又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等.日本神话着名神祇,伊奘诺尊所生三贵子之幺子.其性格变化无常,时而凶暴时而英勇,最着名事迹为斩杀八岐大蛇. 素盏呜尊的个性多变难测:开始像孩童般哭闹要见母亲,到高天原时却显露出凶暴的一面,而流落出云时又展露英雄气息,而这也许和该神祇的起源有关.在《古事记》中,素盏呜尊被称为建速须佐之男命,而"须佐"(スサ)本身即有荒暴之义,这意味着该神作为暴风雨神的特质(因此他在高天原的破坏行为即有暴风雨破坏耕织,毁坏房舍,并遮蔽阳光的意味.),而其统管沧海之原,也意味其具有海神的特质. 前往高天原 原本素盏呜尊被分封至沧海之原,(《古事记》则记载分e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94339封领地后素盏呜尊不停哭泣.伊奘诺尊问其原因,得知素盏呜尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊.由于之前才被伊奘冉尊追杀,伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐.)于是当伊奘诺尊功德圆满而隐居后,素盏呜尊动身前往高天原.然而其所到之处天****动,万物不安,甚至连高天原上的天照大神也感到不安.由于担心素盏呜尊强夺高天原,天照大神身着弓箭铠甲,全副武装迎接素盏呜尊到来. 素盏呜尊到高天原后,天照大神急忙询问其前来目的,素盏呜尊则答曰他只想多叙姐弟之情.但天照大神仍十分疑惑,经过一番对谈后,最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约.于是天照大神拿素盏呜尊之十握剑,折成三段后放入天真名井洗涤,然后放入口中咬碎,最后吹出雾气生三女神,分别是田心姬湍、津姬和市杵岛姬;同样的,素盏呜尊求取天照大神的发髻、鬘和八阪琼之五百个御统放入天真名井洗涤,然后放入口中咬碎,最后吹出雾气生五男神,分别是天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命和熊野豫樟日命.而后素盏呜尊将五男神托付给天照大神,天照大神则将三女神托付给素盏呜尊. 根据《古事记》记载,素盏呜尊得三女神后,认为自身之清明已得澄清,行为逐渐放荡起来.他到处破坏天照大神的田地,填平灌溉用的水沟,甚至趁天照大神于神宫中新尝谷物时,跑到屋顶上拉屎,然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房,导致织女因惊吓不慎被梭刺入而死,因此素盏呜尊又被称为降马头主.而这些行为也吓坏了天照大神,使她躲入山洞隐居,因而天地陷入黑暗,妖魔到处横行,逼得八百万神共商对策,想出计谋诱使天照大神出洞,并在事成后拔掉素盏呜尊的胡须与指甲,然后放逐出高天原. 斩杀八岐大蛇 离开天界的素盏呜尊流落至出云,当他行经肥河上游时听到哭声,找寻后发现有对老夫妇在安慰一名少女.询问之下才知老夫妇是出云国守护神脚摩乳与手摩乳,他们原有八位子女,但八岐大蛇年年来犯,因此他们的七名子女全被当成献给大蛇的牺牲.今天八岐大蛇即将到来,因此老夫妇正准备将幺女奇稻田姬献给大蛇食用. 听完故事后,素盏呜尊答应为其除害,条件是须以奇稻田姬许配之,而两夫妇也爽快答应.于是他佯装成奇稻田姬的模样,并请脚摩乳与手摩乳准备八酝酒,分别放在八个大酒桶.不久,八岐大蛇闻到酒香后果真出现,并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒.不久八个头皆醉,纷纷睡着,素盏呜尊趁机将各蛇头一一斩杀.由于斩杀八岐大蛇时他手持的十握剑居然有些许磨损,因此怀疑大蛇身上带有奇物,于是将大蛇八条尾巴全剖开,并发现一把锐利的神剑,素盏呜尊将其命名作天丛云剑.从此,素盏呜尊娶奇稻田姬为妻,定居于出云国. N代目火影
素盏呜尊的个性多变百难测：开始像孩童般哭闹要见母亲，到高天原时却显露出凶暴的一面，而流落出云时又展露英雄气息，而这也许和该神祇的起源有关。在《古事记》中，素盏呜度尊被称为建速须佐之男命，而“须佐”（スサ）本身即有荒暴之义，这意味着该神作为暴风雨神知的特质（因此他在高天原的破坏行为即有暴风雨破坏耕织，毁坏房舍，并遮蔽阳光的意味。），而其统管沧海之原，也意味其具有海神的特质。
此外，根据“记纪”（即《古事记》和《日本书纪》）的记载，也有人认为素盏呜道尊即是出云国的开土神，或是出云须佐乡（今岛根县出云市佐田町须佐）的族长之神格化。然而《出云国风土记》以须佐能袁命载之，记述却不多回，反而以大穴持命（即大国主神）的故事为主。
此外，当佛教传入日本后，素盏呜尊的形象又与守护祇园精舍答的牛头天王混淆在一起。
须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之知男命，命也是一种尊称。日本神话中最早的大神依邪那歧道三子女中的最幼者，另两位就是日本最高神天照大神（天回照大御神），和月读（月读命）
伊邪那岐，日本神话中的父答神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。