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此名源于佛典，为善道八部众生。
书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救
天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，
爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破
戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四
千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极
难。吾强为诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。
且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！
段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦
楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩
智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应！
不过此后一心向善，终成一代护法神鹰，实为佛门幸事！段誉曾
服莽牯，真是好大毒龙）虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，
捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领
三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！
“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧
矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。
木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工，难登上堂。“乾达婆”
梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，人所e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83336难辨。且为乔
峰（帝释天）爱侣，当居于此位（不然乔爷必忿）。“阿修罗”乃
世代魔界帝王，总爱与佛辩论。佛说四谛，其曰五谛；佛言四众，
其曰五众。且喜擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个
慕容博！“紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“护法棍仙”，至
今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧，应为方丈玄慈。大师虽
犯淫戒，但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇（蒙骗作孽遭辱），后
日于危难之际，慷慨成仁，挽得宝刹千年净誉，当追认护法禅师。
“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨，容貌之丑，
性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹（冰蚕
毙蟒之举，直如闲庭饮酒，令人思来神醉，吾窃尊之为蟒神），直
堪与段誉龙蛇争霸，并称当世双毒
八部天龙，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，百这些名词出于佛经。为善道八部众生。 书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经度书，宅心仁厚，爱民如妻，正是一代佛君。知虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。
许多大乘佛经叙述佛向道诸菩萨、比丘等说法时回，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部答”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
天龙八部书名取自佛教教义，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。同时对应了小说重要人物角色。
1.天众帝释天，对应书中乔峰。帝释是众天神的领袖，天人死前有五哀。乔峰虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正侠之大者；书中剧情自阿朱死后，到乔峰自尽的结局，正是哀莫大于心死的表现。
2.龙众那迦，是佛的第二护法，也是最崇尚佛的护法之一，对应书中段誉。段誉出身龙脉，自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君，正验证龙为天子一说；第三，大理国皇室全然是佛教的拥护者，皇帝最后都会出家为僧，龙即佛的护法，正说明了段誉身为龙族的身份。
3.夜叉，对应四大恶人。夜叉佛经中的一种鬼神，其大多为善，面目狰狞，但在中国文化中却常常被认作恶鬼恶人的象征。可以总结夜叉的特点是“恶非恶”。四大恶人虽然为非作歹，但每个人都曾显示出善良的一面，段延庆知道段誉为其子后，改恶归善，叶二娘对玄慈的情深义重，南海鳄神岳老三的憨直诚实，就是贪淫好色的云中鹤，也曾发善心救下过王语嫣。
4.“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣，对应书中阿朱。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，善易容之术，即“变幻莫测”的影射，人所难辨，且为乔峰（帝释天）生死爱侣。
5.阿修罗，对应书中慕容复。“战征之王，制造战斗，男的极丑陋，而女的极美丽，与帝释天为敌，却处处不敌”。为了复燕，慕容父子费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的大矛盾几乎皆由此而起。其次，男丑女美：在有些佛经里的描述为阿修罗有7a64e4b893e5b19e333美女而无大财大权，这一点很契合慕容复，他身边有王语嫣却没有一心想要的燕国的王位，富贵荣华。最后，慕容复与乔峰几乎一直处于敌对状态，正是慕容家为复国引起的乔峰一家的悲剧，产生了不共戴天的仇恨。
6.迦楼罗，对应书中鸠摩智。迦楼罗即为金翅鸟，以龙为食，因食龙而积毒过多，毒发后飞到金刚轮山顶上命终，尸体焚化时一龙王降雨救其心脏。以龙为食，有的佛经上称与龙敌对，书中剧情写到过，鸠摩智曾到天龙寺挑衅打伤天龙寺大师，而且为练六脉神剑一直在刁难段誉，对大理及天龙寺造成了很大的威胁，即与龙敌对；因为偷学佛学功夫而不能自身化解导致走火入魔（食毒过多，毒发），最后在枯井里的段誉(龙王)相救，得保其命。
7.紧那罗 ，对应书中阿紫。帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，亦称“人非人”，阿紫天生乐观，从不悲天悯人，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的法子让人家吃尽苦头。但太过狠毒却往往遭人讨厌。在阿紫的世界里，只要为了活着，做什么阴险狠毒、不择手段的事都是无所谓。阿紫对所有人都很毒辣，显示出邪恶非人的一面，而后来爱上帝释天的乔峰之后，人性的一面也同样很丰富感人。故知阿紫为“紧那罗”。
8.摩睺罗伽，对应书中虚竹。摩候罗迦智力较低，但正因为其无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。另有经书上说摩候罗迦时常乃是佛祖化身。天龙八部中几乎所有重要角色都智机百出，各有其道，唯独虚竹，人傻有福，摆脱了自身命运。虚竹为逍遥派教主，亦为灵鹫宫宫主，而佛祖所居山称为灵鹫山，虚竹为灵鹫宫宫主，正是暗示他（摩候罗迦）乃是佛祖的化身。
这在金先生的小说前言上就有的
天龙八部本来是指佛教里的:天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗,乐神.
金先生用以指人性，各色各样的人，也就是大千世界,芸芸众生!