关于电影《贫民窟的百万富翁》的一些问题？-关于电影《贫民窟的百万富翁》的几个宗教问题

一、1973年的动作电影《囚禁》的主演是谁？ A、阿米达·巴彻 这是杰玛的童年的偶像，他当然知道。他为此跳进粪坑…… 二、印度的国徽中有三只狮子，狮子下面写的是什么字？ A、真理能战胜一切 B、谎言能战胜一切 C、流行能战胜一切 D、金钱能战胜一切 杰玛没有直接回答，他向现场的观众“求助”。 审问他的警官说：“我五岁大的女儿都能回答这个问题，但是你不能，怎么回事？” 谁都知道“真理能战胜一切”这是“标准答案”，或说“官方答案”。 年纪大了，你还信吗？ 起码现在，我还真不敢说“真理能战胜一切” 三、教义中描述的罗摩神，他的右手里握着的是什么？ A、花 B、剑 C、小孩 D、弓和箭 杰玛的妈妈死于宗教冲突中，因为他们是穆斯林所以被印度教徒忌恨。印度的宗教、种姓问题。 2008年5月底印度首都新德里爆发种姓冲突，43人死亡； 同年11月26日孟买发生恐怖袭击事件，伊斯兰极端分子所为，188人死亡。 没有结束的日期。 四、歌曲《darshan do ghanshyam》是由哪位著名印度诗人作词的？ A、苏达斯 B、妥切达斯 C、米勒拜 D、戈彼 作者是谁无所谓。诗是很美的。我看过泰戈尔的诗，看过古老的《薄迦梵歌》，仿若天籁。 但是，什么是美？ 五、在100美元的钞票上，是哪一位美国总统的肖像？ A、乔治·华盛顿 B、弗兰克林·罗斯福 C、本杰明·弗兰克林 D、亚伯拉罕·林肯 杰玛和舍利姆回到了孟买。 杰玛在地下道里遇见了被弄瞎卖唱乞讨的拜勒文。 杰玛给了拜勒文100美元。 拜勒文告诉杰玛百元美钞e79fa5e98193e78988e69d83339上印的是本杰明·弗兰克林，还告诉他拉提卡的处所。 “你被拯救了，我不太走运，这是唯一的区别。”拜勒文说。 那句话其实很震撼。 六、是谁发明了左轮手枪？ A、塞穆尔·考特 B、布鲁斯·勃朗宁 C、丹·万森 D、詹姆士·瑞沃尔 左轮手枪不但可以指着敌人，还可以指着兄弟。“谁有枪谁说了算！” 枪杆子下能出很多东西。 七、剑桥的情报部门在英国的哪座城市？ A、牛津 B、利兹 C、剑桥 D、伦敦 杰玛就在电话中心工作…… 八、哪一位板球运动员是本世纪历史得分最多的？ A、沙奇·德鲁卡 B、瑞奇·庞汀 C、迈克·斯莱特 D、杰克·豪尔斯 杰玛没有答案，主持人想误导他： “像我一样富有……不选B？瑞奇·庞汀，澳大利亚最著名的板球运动员。” 杰玛没有上当，他选了D，赢得了1000万。 当晚节目一结束，他进了警察局，罪名是作弊。 九、在亚历山大·大仲马的书《三个火枪手》中，其中两个火枪手叫做阿托斯和波托斯，第三个火枪手的名字叫什么？ A、阿拉米斯 B、卡帝乐·瑞奇卢 C、达唐尼恩 D、普兰奇特 杰玛和舍利姆上小学时的课本就是《三个火枪手》。

只能回答zd一部分
1 好像叫 musamm and escape...记不清了
2 这个问题……拎的貌似不内是水，具体是怎么回事，找个印度人问问吧
3 应该有吧，这种问题电影一容般不会虚构
4 叫paper planes，这个我确定。
《贫民窟的百万富翁》囊括金球奖4项大奖、奥斯卡10项提名, 2009年在各大电影节上开着卡车收集奖杯。这部电影有着好莱坞式的流畅的叙事,悬念丛生,惊心动魄;有美国式故事的浪漫、光明和童话气质;有欧洲电影的人文关怀;还有丹尼·保尔式的在影像和思想方面 的锋锐和透彻。
一、影片的故事梗概
《贫民窟的百万富翁 》讲述18岁端茶男孩贾马尔，一个在印度孟买贫民窟长大的孤儿，只差一个问题就能拿到令全国观众疯狂的电视直播节目《谁想成为百万富翁》 的二千万卢布奖金，而此时他却被警方逮捕，涉嫌在节目中作弊。 一个没受过教育的孤儿为何能答对所有连博士专家都没把握全中的问题？ 为了证明自己的清白，他无奈地向警察讲述了他奇妙而又令人不可置信的成长故事，以及他深爱的拉提卡，影片开始了一系列的闪回，每一段都是对一道问题的解释，夹杂着对贫民窟童年生活的回忆。影片开头设置了与其内容情景相关的问题：贾马尔还差一个问题就能赢得2 千万了，他是怎么做到的？A 他作弊 B 他运气好 C 他是天才 D 命中注定。当你看完这部叫人感慨万千的贫民传奇后，就会恍然大悟：原来这都是“命中注定”！
二、黑暗与残酷中未放弃的理想
《贫民窟的百万富翁》涉及了印度社会生活的方方面面，有孟买的极度贫富分化，有城中贫民窟的肮脏可怖，有宗教信仰的矛盾屠杀，有赤裸裸的阶级歧视 ，有人面兽心的“善人”，也有看似暴虐的“坏人”；有近乎神话般的超现实爱情，有貌似理所当然的暴力犯罪 ，甚至结尾还有印度电影不可或缺的集体歌舞表演。 而让人印象最深刻的是贾马尔与舍利姆童年时代居住的贫民窟和他们成为孤儿后为生活四处奔波的艰辛。
《贫民窟的百万富翁 》之所以动人，在于它既拍出了真正的黑暗与残酷，而又在这样的残酷中未曾放弃理想与纯真。电影的很多段落颇似童话，但又将这童话很残酷的毁灭掉。片中未放弃理想寄托的是主人公贾马尔，他未像哥哥萨利姆那样用自己的力量和野心去追逐自己想要的东西———金钱，他只是坚持并不放弃。为了一个偶像的签名可以跳进粪坑；他不放弃伙伴，在逃出之后仍回到火坑寻找被困于黑帮的伙伴；他爱拉提卡，不管她变成什么样子———舞姬，哥哥的女人，黑社会老大的情妇，贾马尔都仍然爱她...他没有任何豪言壮举，惊世骇俗的举动，他只是一直不放弃，不抛弃。很自然，观众会联想起阿甘，不过，贾马尔既没有阿甘的特殊天赋，也缺乏阿甘的连连好运，有的只是贫民窟生活的惨

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痛经历以及对生活本身的热爱。可以说他的天性促使他不抛弃不放弃，成就了最终的成功。
三、迎合观众的内心诉求
一部电影的好坏，并不仅仅取决于导演想说什么，更取决于观众理解到了哪些内容。比如从中国观众的反应上看，印度独特的文化这道天然的屏障，不仅隔开了东方与西方，而且还隔开了东方的其他国家与印度。多数国人在看影片的时候，也是当做“奇观”看，并没有把它和自己生活的环境联系起来。但也有一些人从中看出了西方人眼中“发展中国家”或者“中国”的端倪,毕竟印度和我们有太多相似之处。在笔者看来,这部影片的确满足了观众读“求梦、求幻、求生、求欲”的心理。好的导演、剧本、音乐、演员，都可以成为影片的成功基石，从接受美学上来看，这些元素都属于接受客体的范畴，而一部电影的成功与否可能最终要由接受主体来决定，这个主体就是观众。满足电影观众的认知和评价，就是要切合观众的某种心理需求。
首先是这部片子能迎合观众感官满足层中的求梦、求幻、求生和求欲心理。《贫民窟里的百万富翁》未睹其影，先见其题，本身就是在带领观者进入一个梦幻的境地，谁不想成为百万富翁，谁不想一夜暴富，电影里可以帮助你实现这一梦想。主人公贾马尔历尽千辛，是想完成华丽的转身，但真正占据他脑海里的梦想，是与心爱的恋人拉提卡劫后重逢。影片结束后全体演职人员的群舞，正是印度宝莱坞式的招牌动作，让观众继续沉浸在电影梦境之中。当贾马尔的母亲不幸成为宗教冲突的牺牲品，我们是多么希望小贾马尔能从苦难中逃脱出来，这时，求生心理得到了观众的身份认同；当贾马尔及哥哥设法从乞丐集团的魔爪中逃脱，我们的求生本能似乎也在一瞬间爆发；哥哥萨利姆贪婪的占有欲逐渐显现，我们的情绪得不到释放，而拉提卡将身心交给贾马尔时，我们的求欲心理终因得到满足而感到畅怀。
这部影片还触及了观众精神慰藉层里的求爱、求胜和求知心理。示爱自古就是人们理想的情感表达方式，求爱心理也是一种电影与观众互置体验的内核。影片中撑起整个故事的一条主线就是主人公贾马尔和拉提卡之间的团圆之爱。从心理学角度，由于观众向银幕的苦难主人公认同投射，那么对银幕主人公的怜悯也是一种自怜行为。导演深谙此理。但他并不是要表现卿卿我我的小爱，而是要将大爱放在大恶以及战胜邪恶中来实现。所以你看到了小贾马尔浑身沾满粪便也要索要到喜欢的明星签名，为了得到自己的挚爱他不顾一切地要拿到电视节目的冠军。求知心理，导演分两层来让观众得到满足，一层是简单地通过“谁想成为百万富翁”这档节目设置的十几个问题，另一层就是让观众看到了简单的知识问答背后残酷的现实。
四、蒙太奇技巧与心里时间
伍尔芙将人物对客观世界的各种感受视为小说家主要描写对象，所以她对小说的时间有着独特的认识。在她看来，时间不仅是小说内容的一个重要方面，而且也是小说形式的一个重要组成部分。她认为，时间虽然使动物和植物以惊人的准确生长、衰败，对人的心理的作用却大不一样。她将时间分为“时钟时间”和“心灵时间”，主要强调小说家应该将描写的重点放在人物的心理世界，而不是依照事件的先后次序描述人物外在行为。影片《贫民窟的百万富翁》就是这样一部作品。
从“时钟时间”计算，电影中所有事件都发生短短十几个小时内：由于在节目秀“谁想成为百万富翁”中出人意料的非常表现，贾马尔被送到警局受审。于

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是，在逐题解释的过程中，贾马尔回忆起了印度贫民生活的种种心酸，穿插在贾马尔意识中的另一个内容是他和兄弟、女友之间的复杂关系。该片通过在“时钟时间”和“心灵时间”之间交错，使得贾马尔的生活在一次次的倒叙中逐渐浮现出来： 幼年的丧母；与兄弟萨利姆、女友拉提卡误入丐帮；少年的下层生活等等一一被呈现。贫困、暴力、苦难和爱情，这些能够被渲染的元素被巧妙的融合，贾马尔每回答一个问题，就是一段结构的重新嫁接，都会激活刻在贾马尔脑海里的痛苦记忆，同时也展现出印度社会的贫困。 比如，怎么知道印度教神罗摩？ 原来，年幼的弟俩曾经历了一次印度社会的宗教斗争，他们的母亲就是在这次的暴力冲突中丧生。 贾马尔坚持认为，“如果不是因为罗摩（印度社会的宗教斗争），我的母亲会仍然活着”。
当被问到怎么知道一首印度流行歌的歌词时，这又促使贾马尔回忆起自己沦为乞丐的悲惨经历。成为孤儿的兄弟俩误入了丐帮。丐帮头目马曼是一个狄更斯小说《雾都孤儿》中费金式的恶棍，专门靠收留孤儿，逼他们去乞讨而发家的教唆犯。他告诉孩子们谁唱的好，谁就可以生活的好。孩子们不知道，他们的双目正受到了威胁。如果被挖去双目，他们就可以为丐帮头目多乞讨三倍的钱。在萨利姆的机智下，兄弟俩逃出了火坑，开始了流浪的生活。
小兄弟俩之间的关系是复杂的，他们是拥有两种不同道德观的人。哥哥萨利姆机灵、激进、也有点小贪婪和自私。为了挣钱，他贩卖弟弟靠跳进粪池换来e79fa5e98193e59b9ee7ad94335的明星签名照；为了报复，他罔顾拉提卡于丐帮头目的魔掌。所以贾马尔对哥哥的情感是复杂的。一方面，他们是一对难兄难弟，是生活的相互依靠；另一方面，哥哥对他总是实施一种霸权，强行夺取他的所珍爱的东西。兄弟俩意见不合分道扬镳。与女友拉提卡的关系也很错综复杂。拉提卡是贾马尔生命中的挚爱，所以，多年后他坚持要重返孟买去寻找拉提卡。这时的拉提卡沦为了雏妓。后来，萨利姆救了她，但好日子并没有出现：他们都被迫追随了黑帮老大贾韦德，这是一个比丐帮头目更可怕的人。贾马尔再次与拉提卡失散。故事最后在火车站结束，贾马尔赢得了百万富翁的比赛并和女友团聚。由于事件都发生在两天之内，时钟时间将贾马尔的参赛和他贫民窟的生活串联在了一起。贾马尔的意识流、外在的警察拷问、过去和现在的交织，将贾马尔的一生的生活浓缩在十几个小时内。这种处理方法使该片在形式上呈现一张一弛的节奏，富有乐感。该片在拍摄手法上被认为是一部令人激动兴奋，充满视觉惊喜的成熟作品。影片在摄像师安东尼完美的镜头切换中得以的融合。在视觉效果上，该电影可以称得上是一次成功魔法表演。
在这部影片中，成功的概念表现得是复杂的、苦涩的。乞讨的孩子认为成功就是努力练歌，可以为自己赢得一个在街上更容易讨钱的地方；妓女成功却是成了黑帮老大的玩物。电影最后在印度传统“宝莱坞”式的音乐歌舞中结束，但我们仍然可以感受到了赢得这个大团圆结局背后的心酸。

印度存在两大宗教，一是伊斯兰，一是印度教，古时候只有佛教，印度教，奢那教三大主要宗教以及其他小教派等，后期佛教被婆罗门教同质化--这个时期的典型案例你可以看看所谓的藏传佛教，佛教名相其外，婆罗门教性力派其中，最终因为同质被婆罗门教同化，印度佛教消zd失，奢那教根据教义一直不重生产也没有多大影响，阿拉伯入侵印度产生数百年的莫卧儿王朝，导致很多人信仰伊斯兰教。后专来英国统治，在两次世界大战中，英国元气大伤，印度民族主义泛起，不得不放弃对于印度的殖民。
要独立了，印度当时本身就有宗教冲突，英国殖民者推波助澜，这样方便统治，现在要独立了，最终英国殖民主义者按照宗教多寡把印度分为三个国家，分为印度，巴基斯坦，和斯里兰卡，按照这样分，那么散落在印度地区的莫斯林，散落在巴基斯塔的印度教徒就倒霉了！加上战后民族主义的泛起，所以暴力往往针对他们，他们没有办法去讨伐莫卧儿，只能对他们施虐了，作者是为了反映这个大背景下小民的悲属剧生活而添加的这一段真实悲情历史。