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〉〉我想请问一下，基督教里周日的主日礼拜（即证道安排）
教堂的礼拜一般在周日早来晨，全世界基本都一样的。一般基督徒都会参加。无论信不信的人都可以参加，并且是免费的。
〉〉和周六的祷告会有什么区别？
教会有一些其它活动如源 祷告会、查经聚会 等等，每个教堂时间不同。各人看各百人的情况是否参加。
〉〉哪位高人可否告知小生一下，受洗过的基督教徒是不是得参加周日的礼拜和周六的祷告会？两天都度得去教堂吧？
周日的礼拜比较主要。
〉〉还有另外一个补充的问题是：从外地来到北京的教徒，参加活动或者礼拜什么的，直接去教堂里，就可以了，是吗？没人会问赶走吧？
教堂的门开的时候，所有人都受欢迎，都可以进去，没有人可以拦阻。
启 22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
愿基督耶稣祝福你们家答！
祷告要zd求神的国和神的义，求神的国降临，求主的旨意成就（在自己/他人身上），而不是把主耶稣当作仆人来使唤！感谢神！祷告将你想求或求问的事情交托给主，交托到主的圣手回之中，求主的旨意成就，不要按着我们人的意思，而是按着主的意志成就。如此祷告，按着主耶稣的旨意，主的祝福必丰丰满满地临到我们！感谢答神！
阿门（Amen），又译阿们（天主教昔译亚孟，今译阿门，东正教译为阿民），希伯来语，意思是“诚心所愿“，”但愿如此，实实在百在的”，“真诚”，“心愿如此、但愿如此”——基督教徒祈祷完毕时的用语。度是犹太教、基督宗教的宗教用语，在礼拜和祷告时表示同意或肯定的意思。亦有名为“Amen”的作家和音乐作品。
扩展资料
"祷告奉耶稣的名，阿知门！"
这句话几乎是每次祷告词最后的"公式"。在旧约圣经中多被用来同道意别人的话，不论是祈求或咒诅。它也是宗教礼仪的闭幕词，而在新约圣经中，"阿门"也用在礼仪或经文上，通常被译为"实实在在、确确实实"的意思，用在祷告回结尾是请求上帝垂听我们的祷告。而耶稣常说:"我实实在在地告诉你们"，所以这是个答很慎重的字词。因此，当你们在祷告结尾时，别忘了诚心地求上帝垂听，好好地说：“奉耶稣的名，阿门！”
参考资料百度百科——阿门
主祷文e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94337
马太 6:9-13
我们在天上的父
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上、如同行在天上。
我们日用的饮食、今日赐给我们。
免我们的债、如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔或作脱离恶者〕
因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远
阿们。〔有古卷无因为至阿们等字〕
决志祷文
亲爱的主耶稣：
我知道我是个罪人，需要你的赦免；
我相信你为我死，代替我受犯罪应得的刑罚，
我愿意离开罪恶；
现在请你进入我心灵和生命中，作我的救主；
我愿意靠著你的帮助，一生跟随你，服从你；
奉主耶稣基督的名祷告。阿们。
宁静祷文
主啊
求你赐我
一个平静的心
去接纳我所不能改变的事物；
赐我无限勇气
去改变那有可能改变的东西；
并且
赐我智慧去辨别这两者的差异，
每一天面对生活，
享受生命的每一时刻；
迎接艰难困苦，因为这是迈向和平必经之道，
像上主那样，对付
这并不是我们所想要的罪恶世界，
坚信上主会使正义彰显，一切更新，
只要
我顺服他的旨意，
我今生得到合适的欢愉；
来生与主共享永恒的极乐。
尼布尔著：《宁静祷文》
圣法兰西斯祷文
使我作你和平之子，在憎恨之处播下你的爱，
在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
使我作你和平之子，在绝望之处播下你希望，
在黑暗之处播下你光明，在忧伤之处播下欢乐。
使我作你和平之子，在宽恕中我们便得赦免，
在献出时我们反有所得，在死亡时便进入永生。
副歌：哦，主啊，使我少为自己求，
少求受安慰，但求安慰人，
少求被了解，但求了解人，
少求爱，但求全心付出爱。