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启7:1 此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
在第6章前面六印已经打开，而在第8、9章中的第七印尚未打开，本章是其间的间隔。最后一印是有关审判过程的事，上帝在揭开最后一印以前，上帝还有一些特别的话告诉我们。
在约翰看到的新异象中，他看到四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上和树上。如前所说，在圣经中数字4常常象征普遍性。所以在这节经文中重复使用数字4，强调所执掌的风不叫吹出，但最终必要影响整个世界。
四方的风 在圣经中“四方的风”这一术语通常与来自天上上帝的某些行为相关。例如，在耶利米书49：36，上帝警告他要将他的忿怒倾注在邪恶的各国，“我要使四风从天的四方刮来，临到以拦人，”
有时候这行为是来自上帝的祝福。耶稣在马太福音24：31说到在末日将他的百姓聚集起来，“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（方原文作风）。”
所以，在这节经文上帝预言了他要采取的行动将影响整个世界。在我们查考下面两章时，我们将发现这是与上帝审判相关的行动。
值得注意的是，圣经常常使用“从天而来的四风”或表示同样意思的术语，但这节经文是说“地上四方的风”。地相对于天，与罪恶相联系，因此在这节经文上帝指出，在这个时期上帝将要释放撒旦执掌全世界离道反教的教会。
地上、海上和树上 不允许风吹在这三处都是代表世上百姓的象征。在以赛亚书24：20我们读到：“地要东倒西歪，好像醉酒的人。又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。”这里上帝说世上的恶人因他们的罪，必要塌陷，不能复起。
用海代表百姓，以赛亚书57：20-21就是一例：“20惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。21我的神说，恶人必不得平安。”
圣经用无花果树代表以色列民族，以橄榄树代表信徒的身体。在诗篇1章将上帝的孩子描写为种在溪水边的树。
然而在以西结书31，上帝将亚述人比作黎巴嫩的香柏树。在耶利米书7：20针对审判日上帝说，“所以主耶和华如此说，看哪，我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上，并田野的树木和地里的出产上，必如火着起，不能熄灭。”
既然后面我们将看到启示录7：3也指向审判日，这里的树也代表世上未得救的人。
Rev 7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
Rev 7:3 地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
请记住，“天使”和“使者”都从希腊词e799bee5baa6e4b893e5b19e334aggelos翻译而的。这里从东方上来的“天使”实际上是主耶稣基督，他是使者长。在玛拉基书3：1说到基督，“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
主耶稣拿着永生神的印，这印是用来印神的仆人的额。这印记象征着拯救，因为在启示录9：4将未得救的人描写为他们的额上没有神印记的人。前额代表人的头脑，神命令信徒更新思想，成为新造的人。
担保 这印实际上就是圣灵。在以弗所书1：13-14我们读到：“13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。”凭据这词意思是保证、定金或担保。
在我们得救之时，上帝赐给我们圣灵为印记，保证我们有关上帝拯救我们的所有应许和承诺得以实现。这是一重要和奇妙的真理，这表示我们不会失去救恩。
所以，在启示录7：3中上帝再次保证在最后派遣四天使伤害世上的百姓以前，所有上帝的选民必须首先得救。只有在上帝的选民全部得救以后，审判才会来到。
启示录7章2节指的是再临基督从东方来，那位天使就是指再临基督。3节说印额是指印能越过末后的灾殃
七灵就是主 因为主就是那灵 所谓七不是指七个，七是个完整数zd。
林后3:17 主就是那灵。主的灵在哪版里，那里就得以自由。
启5:6 我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，象是权被杀过的，有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣往普天下去的。
感谢主！这里是写给以弗所教会的信。主在这里在用一分为二的语气和他们讲话，目的就是，不要丢掉了起初的热情(爱主的心)