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“电影《千与千寻》影射出了哪些涵义？”这个问题一经抛出，就有许多网友纷纷发表自己的意见，我为你从中精选了一些回复，快来看看吧~
名为“燃燃燃”的网友的回答也是很透彻：
不多谈这部影片谈的主旨什么的，这个网上的说法研究，包括大家说的都很好了。大师的每一笔每一划都不是白给的，里面有很多很多值得探讨的地方。电影的开篇说明了当时的时代背景。神社门口都有鸟居，但是都是位于正中央的。这儿用神社不寻常的鸟居的位置来暗示进入另一个世界。能想到两处可能是借鉴之处。一个是日本的日本书纪的両面宿儺，一个是罗马神话中的守门神 Janus。日本人认为风中也是有神的，風神様。我们现在所熟知的大部分品牌都是那个时期形成的。千的爸妈吃东西的场景其实侧面上包含着一种日本人对中国式料理的理解。与一般的日式料理不同，很多日本人认为中国式料理是吃完了就再给，千寻的爸妈吃了还有，吃了还有，最终吃成了猪。
名为“两株枣树”的网友的回答也是很透彻：
宫崎骏经典动画片之一，内涵深刻，想象大胆，有时就要刷一次。真要说影e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e331射了哪些含义，这该怎么说，一千个人心中有一千个哈姆雷特吧。好多影评人对它有不同的角度，有不同的见解。就不是影评人，不同领域的人，比如经济学家、政治学家、大学教授等等，或者小学生，都会看出不同的隐喻和象征。一、隐喻了二战后日本经济的失败。还有很多，也有人说，影片描述出日本泡沫经济时社会的迷失、人们的贪婪与疯狂和人性的丑陋一面。二、关于成长。千寻一段独特的经历，认识了世间的万般景象和种种人，贪婪的父母，真心的知己小白，认真工作的锅炉爷爷，守护者无脸男，刻薄的汤婆婆…最后千寻回到了现实之中，一段历程像梦一样，父母忘记了过去，但千寻不会忘记，她向自己的过去告别。
对于ID为“宜昌萧山河”网友的精彩回答，大家纷纷点赞支持，他是这么说的：
千与千寻是一部代表性的动漫，它从侧面反应，从动漫的角度体现除了现代社会的种种现状。本人是这样认为的：千寻可以说代表了所有的年轻人开始步入社会：1、承受恐惧笨手笨脚的不知何去何从的感觉，尝试进入社会机器成为有用的一员；2、名利、物质诱惑等等。没有脸的男性是一个残疾儿童的心理，孤独和被忽视，当被迫改变自己愿意接受周围的人时，他们发现自己更孤独和空虚，然后被各种欲望所占据，只有吞下球，吐出所有的欲望，回到原来的单纯。2，当一个没有面子的人发现人人都爱黄金时，他学会了巧妙地利用人们的贪婪来填补他们空虚的满足。
关于这一话题，你有什么看法？欢迎在评论区发表你的观点哦~
我认为《千与千寻》并不仅仅是一位少女跟随父母闯入异乡的奇异梦幻，还代表了一代日本长辈嘱托年轻人的警示之梦。 它好像莎士比亚的哈姆雷特，一个童话故事里折射出的是对整个人生和社会的反思，几乎每个年轻人都可以在这个故事里读出自己的理解。
整个电影主要要表达的我理解为：勿忘初心。德国哲学家海德格尔说，“社会的整个产业发展壮大，人却永久性的失落了。”我认为这是现代化最大的危机：也就是说，在整个社会机器日益成熟运转之际，我们作为个体的人却有沦为这部机器的螺丝钉的危险，而使得自己作为“人”而拥有的特质被遗忘和忽视。整个故事可以说是对将要进入成人社会的年轻人的警示：你要成为社会里有用的一员，同时你不要迷失了自己！
千寻可以说代表着所有刚要踏入社会的年轻人：1，要承受不知何去何从的惶惑感，笨手笨脚地试着进入社会这个大机器成为有用的一员；（在电影里，不愿工作、好吃懒做的人变成待宰牲畜或煤灰）2，面对名利、物质等等诱惑。（千寻的父母身上即可见日本经济虚假繁荣时代的社会风气）
汤婆婆剥夺人的名字，并且支配人的含意就在于：名字是自我的契约。当人与社会之规则立约，常常忽略了与自我的契约而丧失自我。细节：千寻在汤婆婆那里签约的时候，本来签是自己的本名荻野千寻，而后被汤婆婆改为“千”；白龙嘱咐千寻：一定不要忘记自己的名字；白龙在千寻的帮助下想起了自己的真名，从而又重新蜕变成了自己
千寻刚进来的那个时候，懦弱胆小（进山洞抓住妈妈的手不肯放），娇惯任性（躺在车里说自己不愿意去新学校），那个时候千寻还是一副小孩子的摸样，没担当没责任感。但是在这个世界经历了这么多事情之后，我们却看到了一个成熟稳重的千寻，她变得坚强勇敢（敢于和汤婆婆讲理，独自找钱婆婆），体贴无私（帮助河神，拯救白龙）。到最后，千寻不仅成为了汤屋的楷模（成为有用的人），同时面对各种诱惑和挑战也始终保持了真正的自己，所以她不仅救出了爸爸妈妈，也解救了无脸男、小白等人。
与千寻成为参照的，则是一个大家都很热衷于讨论的无脸男。
无脸男是一个有着残缺的孩子的心理，孤独、被人冷落，当强制改变自己成为周围人愿意接受的时候却发现自己更加的孤独、空虚，然后被各种欲望占据，只有吞下河伯的丸子，吐出所有的欲望回归到最初的单纯时，才是真正的自己。
他与千寻形成对照的主要是这么几点：1，在千寻以一个小工的角色勇敢融入汤屋的时候，无脸男迟迟徘徊在堂屋之外。2，在无脸男发现大家喜爱金子的时候，他学会了巧妙地利用人们的贪婪来填补自己的空虚的满足感——对于这个社会的种种规则，千寻的态度则是冷静的面对，不为所动。无脸男不愿再承受自己的空虚孤独，于是迫不及待的将各种食物甚至人吞下去，形成一个虚假的庞大的假“自我”：应该说，这是对于现代人的更加真实的写照。
同样可以作为对照的还有小白先生。小白先生也就是赈早见琥珀川，从他一开始放弃了自己的名字，跟汤婆婆学习魔法的时候，理想和欲望模糊了界限，到最后决心重拾自己的名字，学会控制自己的欲望，回归平凡的生活，这是每个人各自需要完成的业力。
整个故事的背景也是有很明晰的提示的，即是在日本的泡沫经济崩溃之后。结合背景来说，这也是对于一个时代的反思。经历过泡沫经济的那一代日本人将会在这一幕中找到似曾相识的感觉，社会的迷失、贪婪与疯狂，人性的负面。宫崎骏先生主动从历史中抽出，敢于面对自己的缺点和错误，隐喻在童话中展现给年轻人，期望不要再下犯同样的错误。这是最真e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9338诚的自省。是民族自强关键因素之一。
而在整个大主旨之下，还是一些其他的脉络，单独拿出来讨论也很有意思的。
比如环保主题：那个被人类污染到面目全非的河神爷爷。河神受难形象的出场，保留了宫崎骏对于自然环境及生态平衡的一贯关注和人性感召。
说到河神爷爷，他在临走的时候送给千寻的丸子可以说贯穿了电影的主线。河神的丸子，功能即是清洗，清洗出琥珀主的诅咒、以及无脸男吃掉的那些利欲熏心的人和污秽。
再比如……减肥的主题：
这句真的很励志有没有……
然后分享一下我对于这部电影里面印象非常深刻的几个小细节：
千寻那一段车上的旅程，音乐非常棒，看了这一段总是会感到异常的安静。感谢久石让。
青少年时期对下午阳光投在地上的影子带来的时间流逝的巨大的恐慌感；（宫崎骏伟大的地方不仅是你可以得到启发，还在于你可以在他这儿看到自己）
最后两枚彩蛋。
经历过的事情是不会忘记的，只是记不起来而已。
世间所有的相遇，都是久别重逢。
每个人都希望活成自己心目中的样子，纯真，善良，温暖，我们能做的就是保持初心，信仰温暖的力量能让人变得更好。给关心你的人埋颗胶囊吧，是期待，是未来，更是美好！
没有免费的午餐
<千与千寻>这部电影在华丽魔幻的外壳之下包裹了的却是有些黑暗和残酷的内核，我认为这是一部讨论“治愈原生家庭创伤”的影片，当然对影片的解读是不存在标准答案的，因此我的立场也仅代表自己，来给大家提供一个不同的视角。
影片原名<千与千寻的神隐>当中出现了“千寻”和“千”两个名字——分别是千寻的本名和汤婆婆赋予她的名字，名字所代表的就是一种身份，一种定义和标签，它决定了一个人在他人眼中的模样，也因此决定了一个人对自我的认知，“千”和“千寻”这两个名字分别代指了“被成人定义的千寻”和“原本的千寻”。
故事背景设置在千寻一家搬家的途中，搬家这个情节在另外两部儿童心理学电影<鬼妈妈>和<头脑特工队>中都有类似的设计，搬家其实就在比喻千寻从“旧世界”步入“新世界”的这个过程，这两个世界分别代指什么，我在文章最后会给出结论。神隐世界中发生的故事，其实正是对千寻内心世界的描绘，因此我认为这部影片是一部描绘成年后自我疗愈（以回溯童年成长历程的方式）的寓言故事，而“神隐世界”就是在这个成长过程中千寻“内心世界”，汤屋则代表千寻内心定义的“成人世界”。
在进入正文之前，我们先试着摘掉对日本文化背景的主观判断和自己的一部分情感立场，重新来梳理一下影片的思路，这里有两个要点：一，“在汤屋中每个人都必须7a686964616fe78988e69d83364要工作”常被观众解读为影片对工业化的一种反思。二，千寻父母把自己吃成了猪这情节，也时多被理解为人类的贪婪和愚蠢。而实际上我认为影片真正传达的是：千寻在对成人世界的初始认知阶段，在她眼中，成人世界的规则被主观定义为“刻板和一成不变地工作”，人之间的关系就是“工具化”的关系，彼此交往只能依靠“利益的交换”来实现，而她对成人世界的这种“偏见”也让她对成人世界产生了内心的抗拒，因此，她对父母产生了负面和抵触情绪，主观上将他们认定为是贪婪和愚蠢的，父母变成猪，就是她当时内心赋予父母的一个形象。
这种世界观只是千寻在成长过程中对成人世界的初始认知，并非成人世界的真实模样，在后来千寻一步步成长为千之后，她慢慢改变了曾经的偏见,抵触和回避，开始正确地认识和融入到成人世界，也逐步接纳了自己，用千寻的前后两种世界观进行反衬和对比，而其实后一种世界观才是影片真正想要传达的视角，也就是，成人世界也同样存在着温暖，关怀和真实的感情.