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Chinese 当然是中国人
传说中有一种鸟在大限到来之时，集梧桐枝于自焚，在烈火中新生。其羽更丰，其音更清，其神更髓，是曰凤凰。
凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记•礼运》）凤凰则为鸟中之王。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛美丽，雄的叫凤，雌的则叫凰。常用来象征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡。
据古籍所记载，凤凰特征是：鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、有五彩色、身高六尺许，是天下太平的象征。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。
古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，而寿命为五百年。在临死之时，凤凰会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了。新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带著它飞到太阳神那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上，中国也有类似的传说。
凤凰的动物学原型，根据中国学者何新1987年和2004年发表的“谈龙说风”一书所列e799bee5baa6e4b893e5b19e334举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类，主要是鳄鱼及巨蜥，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。 上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。
沙羯罗，八部众，听我令，全部醒过来
在森林里的文艺联欢晚会上，孔雀表演了一个舞蹈节目。
这是一个独舞，名字叫《雀之灵》，在优美的音乐声中，孔雀轻轻地打开了它那五颜六色的尾屏。
哇！孔雀开屏太好看了，就像一个美丽的大折扇被打开了。
观众们都为孔雀鼓掌，孔雀的这个独舞节目，毫无争议地获得了联欢会演出节目评比的第一名。
森林里的《绿色日报》也以整版的篇幅刊登了孔雀跳舞的彩色照片，照片下面配了一篇报社记者鹦鹉写的文章，题目是——《溪水泉边独具风采，孔雀公主晚会开屏》。
森林电视台为孔雀特意做了一个访谈节目，电视台的收视率一下子提高了。森林电视台的著名节目主持人八哥手持话筒，在演播间里热情地采访着孔雀。
“孔雀小姐，可以谈一谈你是怎样刻苦排练这个舞蹈的吗？”
八哥刚问完话，还没等孔雀回答，观众席上一位叫鸵鸟的观众立刻站起来插话：“请主持人八哥先生对女士放尊重一些，不要称呼我们喜爱的孔雀为小姐，应该统一叫它孔雀公主！”
“对，对，是孔雀公主；是孔雀公主！”八哥满脸带笑，把话筒递给了孔雀，“孔雀公主，请您谈谈获奖感受吧，现在整个森林里的动物们都在观看这个现场直播节目呢。”
孔雀接过话筒，脸上的表情，并没有像观众想象的那样激动，它清了清嗓子，说：“亲爱的观众朋友们，首先我要纠正一下常识性的错误。我要告诉大家，我不是孔雀小姐，也不是孔雀公主。因为在我们孔雀家族里只有雄孔雀才会开屏的。所以，你们可以称我为孔雀先生，或者孔雀王子。”
哦，原来是这样，鸵鸟在观众席上伸出大拇指开玩笑地说：“孔雀先生，你是我们的王子呀！”
故事点评：能够自然开屏的只能是雄孔雀。符合大自然的规律，孔雀中以雄性较美丽，而雌性却其貌不扬。雄孔雀身e79fa5e98193e78988e69d83335体内的生殖腺分泌性激素，刺激大脑，展开尾屏。
《孔雀》讲述生活在上个世纪七八十年代北方小城市里的一个五口之家，一段时期内各人发生的故事。主线人物是家庭中的姐姐(张静初饰)、哥哥(冯瓅饰)和弟弟(吕玉来饰)。姐姐20出头，是削瘦清秀的女孩，有一种清教徒似的气质，但内心刚烈执拗，可以为了梦想狠得下任何心；哥哥二十三四岁，小时得病落下轻微脑疾，但以为他笨的人，往往还不如他心底里透着明白；弟弟十七八岁，敏感、忧郁，内心过于丰富，以至于人累得有些慵懒，这样的孩子，未来捉摸不定……《孔雀》分段落分别描述了三个年轻人各自的一段生命历程与生命状态，呈现出来的是或明朗或冲动或懵懂的理想追求，以及理想幻灭、神经抽搐、精神萎靡，以至日子平淡、尘埃落定的过程。那过程提供给我们的机会——观看别人同时也观看自己。 故事梗概： 《孔雀》的故事是回顾式的，带有一定的自叙传意味。这是一种夹杂着缅怀、伤感和解构意味的讨好的叙事方式，这种叙事天然地具有一种感染人心的效果。比如楚浮的《四百击》、塔可夫斯基的《伊凡的童年》、小津安二郎的《我出生了，但……》、候孝贤的《童年往事》和《恋恋风尘》、姜文的《阳光灿烂的日子》、王小帅的《十七岁的单车》、贾彰柯的《站台》……童年的视野或者青春的成长，总是可以赢得人们对坚硬现实中纯真童心和成长烦恼的深挚同情，因为那里面也有我们每一个人曾经的年轻和坚持；那样的叙述，也总是更能轻易地暴露出成人世界的冷酷与不堪。 《孔雀》让今天的中年一代又回到了上个世纪70－80年代，那个转型时期，重访物质紧缺贫穷灰暗的革命与后革命交接的年代。文革刚刚结束，70年代末的一个北方小城。影片从一个五口之家围坐饭桌四周的吃饭场景开始，在漆黑的水壶突突的回忆。大哥高卫国患有脑疾，外号“胖子”，常遭人欺负；弟弟高卫强沉默寡言，他也是影片的叙事者；姐姐是女主人公高卫红，有着清秀美丽的面容和倔强执着的个性。影片里充满那个时期平常家庭的平常遭遇，比如一家人一起做蜂窝煤却被大雨侵袭，比如过年时妈妈一粒粒数糖果分发给孩子；这些细节可能会唤起尘封的记忆，贫穷的蛛网笼罩下，影片中的家庭还有其特殊性，有一个患有脑病的傻大哥。在我看来，这是这个原本可以过着贫穷却安宁小日子的家庭陷入激烈冲突的重要原因。父母对大哥的偏爱引起了妹妹弟弟的不满和嫉妒，弟弟妹妹还因哥哥的痴傻而遭人歧视，两个人着谋划把哥哥毒死，结果又无比歉疚地请哥哥吃了一顿肉包。这个家庭里的父母有着那个时代常见的保守和严厉，他们其实是遮蔽孩子们的另一重阴影；对于卫红而言，她如花的少女时代必须每天面对药厂洗不完的药瓶，这样机械重复的劳作令人绝望……沉闷压抑的生存背景下，某种潜在的革命性因素在不屈不甘的年轻心灵里躁动。卫红耽于幻想，在想象中以各种方式逃离现状；卫强则像一只忧郁而沉默的小鸟。 于是，很自然地，有了卫红对伞兵生活的无限憧憬。当这个漂亮女孩躺在屋顶阳台上，凝视着e79fa5e98193e4b893e5b19e331碧蓝的天空，天女散花般，从飞机上忽然开放出一朵朵洁白耀眼的粲然伞花，她的双眼亮了起来。我们可以体会她内心深处对飞翔的渴望。那是不同于她眼前卑微生活的另一种浪漫的图景。那眩目的伞兵跳伞画面以及卫红骑着自行车在原野上飞速奔驰的情景，是一曲相互呼应着的二重奏。卫红天真而好奇地接近那些英姿飒爽的伞兵，内心产生了一个逃离现实的想法。她要去报名当伞兵。但是她的理想无从实现，她被淘汰了，那个帅气的男伞兵并没有真正帮她。她被重重地推回自己黑暗的小屋。接下来有了整个影片最为出彩的一幕：沉默、绝食多日的卫红终于活了过来，她扑在缝纫机上发疯地缝制了一个巨大的降落伞；然后，她骑着单车，风驰电掣，车后拖着随风开放的降落伞，大叫着、欢笑着，在街道上飞驰，吸引了无数惊奇的目光，一个叫果子的青年吹着口哨兴奋地骑车追随。直到母亲出现，一把将她连人带车拉翻在地……影片另一个触目的镜头是为了找果子要回降落伞，卫红没有犹豫就脱下了裤子……可以说，降落伞肯定是《孔雀》的一个最重要也是最得意的构想，这个人为的意象用来寄托青春期卫红欲冲破生活牢笼的全部梦想和决心。 人们也许要质疑影片的真实性，在那个仍然使用布票的年代里，一个贫寒之家又如何能够提供这么丰裕的布匹用来做降落伞？这个细节完全来自于艺术的想象，像许多艺术作品一样，艺术来源于生活么？可它又高于生活。 终于，濒临疯狂边缘的卫红回到了冰冷的现实，她的理想令人辛酸地自动降格处理了，变成了只要不刷瓶子就好。她匆匆忙忙马马虎虎地嫁给了一个答应可以给她调动工作的司机，得以在另一个工厂烧制玻璃瓶——看来她与玻璃瓶子的关系还不可能终结。喜欢着她的野性的果子一直未娶，还很哥们地帮她教训了那帮欺负大哥的二流子。果子是影片中最有魅力的男性形象，但是他所带来的安全感当然与希区柯克那些高大英俊殷实智慧的白人男子带来的安全感全然不同。 一个花季少女的多梦年华如此惨淡地终结。这显然是对那个平庸保守僵硬的旧体制以及附带的丑陋人伦的控诉，旧时代束缚了那些年轻早熟而活跃的心灵。两毛四分钱一本的《性知识手册》在作品中鬼鬼祟祟的登场亮相，令人不禁莞尔。弟弟卫强正是因为一张女性人体解剖的图画，被父亲痛斥为流氓而赶出家门。流浪数年之后，他带回一个风尘女子和她的幼小儿子，在这个已经开始流行《追捕》的小城里过着退休的日子，颓废地无所事事。倒是大哥经历了一场爱情挫折之后，与一个乡下瘸腿女人门当户对地过起了踏实的日子。 卫红离婚了。一天，她偶然地邂逅当初惊为天人的英俊伞兵，那时他一口标准的普通话让卫红崇拜不已，这个与卫红有着美好的一面之缘的男子，给卫红带来了憧憬和希望，紧接着却将卫红推向了绝望的深渊。他没有帮助卫红实现当伞兵的愿望。此刻，他正在街边毫无顾忌地大嚼手中的肉包，是街头常见的那种沉沦于世俗生活的邋遢中年男人，自行车后座上坐着他儿子，拎着大包小包的妻子是当初得到他的帮助当上伞兵的女孩。影片的反讽意味过于明显了，显得有些不够厚道。 接下去的一幕肯定是观众难以忘怀的：卫红与弟弟卫强蹲在路边的西红柿摊子旁边，一个一个挑选。抚摸着西红柿光亮圆滑的表皮，忽然之间，卫红的眼泪情不自禁地涌流出来，滔滔不绝。她转过身子背对着弟弟，掩饰自己的失态，却无法阻挡悲痛欲绝的饮泣。弟弟专心致志挑选西红柿，没有留意姐姐满面的泪花和扭曲的容颜。这个套着一件没有身腰的灰不溜秋的汗衫的女人，在阳光灿烂的日子里，蹲在路边哭得伤心欲绝，却无人知晓。那个身穿白短衫骑着单车奔跑两根小辫飞扬起来的灵秀女孩呢？那个内心总是怀抱着飞翔梦想的女孩呢？这场无声的痛哭传递给人们的，可谓是无声胜有声的震撼。这场景，让我一下子联想起蔡明亮《爱情万岁》的结尾，杨贵媚那场连续三分钟不间断的哭泣……如果哭泣可以舒缓生存的巨大压抑，如果哭泣可以洗涤生活的污浊，那就痛痛快快哭个够吧！哭完了，擦把脸，继续走路。这就是现实的人生：岂止莫斯科不相信眼泪？ 影片的结尾，是一个寒冷的冬天。兄妹仨已人到中年，三个小家庭分别走过动物园的孔雀圈栏前。卫红又结婚了，并有了小孩，看不清她身旁的男人是谁，我们希望是一直爱着她的果子。胖子大哥和瘸女人相互携手，走得很带劲；弟弟卫强带着老婆孩子，孩子在卫强肩上睡找了，他想叫醒孩子看孔雀，后来被老婆阻止了，他自己也说：中，反正冬天孔雀也不开屏。大家相继走过，对孔雀开屏不抱任何希望地离开了。 忽然之间，孔雀园里，那只漂亮的雄孔雀机灵灵绽开了美丽的花屏，他缓缓地旋转身体，如同一种庄严的仪式。只是，它持久地骄傲地把屁股冲向观众，像个淡淡的讽刺。身体瘦小姿容寻常的雌孔雀在一旁从容啄食着地上的食物，任由她的孔雀男士尽情表演。这里是孔雀的爱情世界，一场世俗的爱情追逐即将上演。光辉散尽，地面上全是古井无波的日子；然而漫长的平庸生涯里，也曾有过孔雀开屏般的青春热望和眩人风采。这就足以让人慰藉，也足以挑动起脆弱敏感心灵那永远易于感怀的心弦。 电影主旨： 看《孔雀》是在春天，本该大地解冻，春暖花开。可我们的城市仍阴沉，潮气很重。看完类似这样关于命运，人生的故事，我就特别感觉到沉沉的累，那一刻，感觉戏里戏外的人都是那样的相似。个人的力量相对于社会的卑微，梦想和希望再好，都容不得残酷的车轮来回不断地碾压。 [被屏蔽广告] 《孔雀》围绕着一个常见的伟大主题——天真最终成长，用反复咏叹的手法表现家族沉重命运，3个儿女分3段，采用回忆倒叙，通过小弟的话外音串联。影片使人有一种说不出的愤懑与不安。而它自己很安静，又有些执拗。电影讲着世间片段的人事，有关于我们并不时时照面而从未丢掉的自己，有关于我们所来自的地方和我们其实依然向往的地方。一边朴素平淡、精美诗意，一边与我们内心的种种隐痛遥遥相唤，窃窃私语。 《孔雀》中，一些场景很容易就给我留下深刻的印象。有的重于抒情，以简洁而有表现力的日常场景表现人物内心或时代氛围，有的唯美精致，更注重画面效果，色彩、形态美得有些出人意料。 而就是在这些场景中，隐痛和不安似乎也轻声地站在一边。姐姐低头摆弄自己的风琴，这样拉，那样弹，一边轻轻摆着身体。她也许弹得不是太好，也许她也不是那么热爱音乐或琴，她的神情不是全神贯注的，而她喜悦，她又如此年轻。这轻盈、流动、喜乐而并不需要完美的音符就是她青春的生命。 她旁边是一壶正在烧开的水。水已经叫了好一会儿了，她也看见了，但她没有理它，看着它开了也不动。这个瞬间的时间是不可能长的，而镜头处理得很缓慢。我们的隐约的不安，也因此一点点积累在这几秒钟的精美诗意之间。<