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马什哈德菲尔多西大学有55年的历史，在伊朗政府大学中排名第三
很长时间以来马什哈德一直作为伊斯兰教研究的一个世俗的中心，而在科学和艺术上马什哈德也一直是伊朗的一个重要的中心。以伟大的波斯诗人菲尔多西的名字命名的菲7a686964616fe4b893e5b19e336尔多西大学就位于马什哈德，大阿亚图拉霍伊（Grand Ayatollah Sayyid Abul-Qassim Khoei）神学院（阿拉伯语单数： مدرسة,madrasa，阿拉伯语复数：مدارس,madāris），最初建于17世纪，最近已经用现代化的设施替代了原来的老式建筑。这座神学院也是城市最重要的进行伊斯兰教研究的传统中心。建于1984年的拉扎维伊斯兰教研究大学位于马什哈德市中心，并成为伊玛目里扎圣地的组成部分。马什哈德传统的伊斯兰宗教教育的威望吸引着大批穆斯林学生前来求学，这些学生被称为塔拉班（talaban），在国际上也被称为莫拉（Mola）。
马什哈德也是中东地区最古老的图书馆之一的阿斯坦·库德斯·拉扎维中央图书馆的所在地，这座图书馆建于1457年前，有超过六百年的历史。拥有一百一十万册图书和一个伊斯兰教国际研究中心（图书馆有35个分馆，其中17个在马什哈德，5个在霍拉桑省，12个在伊朗其他城市，1个在印度），图书馆藏有大量的手稿和罕见的关于古代伊斯兰教历史的著作。而阿斯坦·库德斯·拉扎维博物馆也是这个图书馆的一个组成部分，藏有超过70,000 份不同历史时期的手稿。在图书馆创建伊始就拥有大约六百万份历史文献。
1569年马什哈德医院的一位内科医生伊马德·丁·马苏德·设拉子写下了最早关于梅毒的伊斯兰专题著作，这本著作曾对欧洲的医学思想产生一定程度的影响。卡什马尔地毯是这一地区固有的工艺品，属于波斯地毯的一种。
说说什么什么价位，等级怎么样？
在公元9世纪初，马什哈德还只是个名为萨纳巴德的小村庄，距离图斯24公里远。这里有一座名为“哈米德·伊本·卡塔比”的夏宫，夏宫的名字以当时霍拉桑的统治者的名字命名。公元808年当阿拉伯阿拔斯王朝哈里发哈伦·拉希德（阿拉伯语：هارون رشيد） 通过此城平定河中地区的暴动时，他在这里生病并因病去世。几年后，在公元818年伊玛目阿里·里扎在这里被哈里发马蒙（阿拉伯语：ابوجعفر عبدالله مأمون）折磨至死，他被埋在哈伦的陵墓旁边。
在这次事件之后，这个地方就被称为马什哈德·阿里里扎（意为阿里·里扎殉道的地方）。什叶派穆斯林也开始了去向他的陵墓的朝圣之旅。公元9世纪末陵墓上修建了一个圆顶，许多建筑物和巴扎（市场）也在陵墓的周围蓬勃发展起来。在超过一千年的时间里，陵墓数次遭到损毁和重建。
在1220年蒙古人西侵之前，马什哈德并没有被认作是一个伟大的城市。蒙古人的侵略使得大霍拉桑地区（波斯语：خراسان کهن یا خراسان بزرگ）的许多大城市被摧毁，相对而言马什哈德则没有受到太大的损坏。因此蒙古人大屠杀后的幸存者都迁往马什哈德。当著名的世界旅行家伊本·巴图塔于1333年旅行至此时，他描述这里是一个大城市，有充足的水果树以及河流与磨坊，贵族的陵墓上建有优雅的大圆顶，城墙也是用彩色的瓦片装饰过的。
以后，在沙哈鲁（波斯语： شاه رخ ميرزا -Šāhrukh Mīrzā）时代，马什哈德成为帖木儿帝国的主要城市之一。1418年他的妻子古哈尔沙德（波斯语： گوهرشادGowharšād，意为光亮的宝石）开始为在伊玛目里扎陵墓旁建造一座壮观的清真寺进行集资，这座清真寺今天被称作古哈尔沙德清真寺（波斯语：مسجد گو هرشاد）。直到今天这座清真寺相对来说还保存比较完好，建筑物的巨大尺寸显示了城市在15世纪时的重要地位。
萨法维帝国的建立者伊斯玛仪一世（波斯语：شاه اسماعیل /Šāh Ismā'īl）在赫拉特的统治者帖木儿的五世孙侯赛因·拜卡拉（波斯语：حسین بایقرا）去世后征服了马什哈德并削弱了帖木儿帝国。不久在阿巴斯一世（波斯语：شاه عباس بزرگ）统治时期，马什哈德被乌兹别克人占领，阿巴斯皇帝在经历了长期的血战，并在赫拉特附近的一场大战役中击败乌兹别克人，将他们赶过阿姆河，并于1597年重新夺回了这座城市。
阿巴斯一世希望鼓励波斯人前往马什哈德朝圣，他自己也以步行从伊斯法汗前往马什哈德而闻名于世。在萨法维帝国时代，马什哈德甚至获得了更多的宗教636f70797a64336认知，成为了大霍拉桑地区最重要的城市，几座伊斯兰大学和其他的组织在伊玛目里扎圣地附近建立了起来。
除了城市在宗教上的重要性，马什哈德同样也扮演着一个重要的政治角色，在1736-1747年间在纳迪尔沙统治下可以看到城市最伟大的荣耀，纳迪尔沙同样也是伊玛目里扎圣地的捐助者，他将首都设在马什哈德，直到1796年穆罕默德汗·卡加尔（波斯语：آغا محمد خان قاجار）征服当时大部分霍拉桑地区之前，马什哈德一直是阿夫沙尔王朝的都城。
1912年伊玛目里扎圣地被沙皇俄国的军队轰炸，这一事件也导致了在什叶派穆斯林世界广泛和持久的怨恨。
1935年伊玛目里扎圣地起义
1935年，出于对礼萨·汗反宗教和现代化政策的强烈反抗，马什哈德的圣地爆发了起义，听从那些宣称礼萨汗进行异教徒改革、腐败和重税的阿訇的号召，许多商人和村民在圣地寻求避难，颂唱口号如“国王是新的异端”长达四天四夜，当地警察和军队拒绝侵犯圣地。僵局直到来自阿塞拜疆的部队抵达马什哈德并攻入圣地才被打破，造成了数十人丧生、上百人受伤的惨剧，这也标志着什叶派宗教人士和伊朗国王的最终决裂。
1994年伊玛目里扎圣地爆炸事件
1994年6月20日，伊玛目里扎圣地的一个祈祷厅中，一枚炸弹被引爆。这起在阿舒拉日（阿拉伯语：عاشوراء ʻĀshūrā’, Ashura, Ashoura，土耳其语：Aşure Günü） 马什哈德爆炸事件造成了至少25人死亡。一位名为麦赫迪·纳赫维的总部位于伊拉克的伊朗反对派集团伊朗穆斯林人民游击队（波斯语： سازمان مجاهدين خلق ايرانsāzmān-e mojāhedin-e khalq-e irān）的成员声称对这起事件负责。该组织声称执行爆炸任务是为了纪念该组织于1981年6月20日成立后的周年纪念。虽然伊朗政府在电视中谴责了这一组织的行为并希望避免什叶派和逊尼派之间的教派冲突，巴基斯坦新闻日报在1995年3月27日报道，巴基斯坦调查者发现了一名居住在卡拉奇的利亚里的24岁的宗教狂热者阿卜杜勒·沙库尔，他作为阿拉伯恐怖分子拉姆兹·尤素福（阿拉伯语： رمزي يوسف,Ramzī Yūsuf）的一名重要的巴基斯坦联络者，与拉姆兹·艾哈迈德·尤素福有过密切的接触，他自己声称对1994年6月20日发生于马什哈德伊玛目里扎圣地的爆炸案负责。