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南通
1．（4分）引出下文自己“心里忽然涌出”的感觉，为表明自己对绘画的基本看法作引子（3分）；是“艺术就是将瞬间化为永恒”的形象化解说（1分）。
2．（4分）这节文字运用比喻、拟人的修辞手法生动地描写出画中树的各种姿态（2分），形象地表明敏感又敏锐的心灵，能够使得创作者内心积淀的偶然性转换为艺术的必然性（2分）。（可从修辞手法、表达方式、结构思路等方面分析）
3．（6分）①水墨像文字。分水墨和文字是相似的艺术工具（3分）。②水墨即文字。绘画和文学一样，是创作者内心积淀的人生感受的释放方式。（3分）
4．（6分）略。（可以联系的门类有书法、摄影、音乐、舞蹈、文学等。“瞬间”在文中指的是“千载难逢的偶然”，具体可指短暂的画面，偶然触发的灵感，突然涌现的想像，一闪而过的片段的感觉等。“永恒”指与自己的心灵碰撞并能引起他人共鸣，从而使作品具有永恒的艺术魅力。举例恰当，2分；“瞬间”、“永恒”分析阐述清楚，4分）
二、古代诗文阅读
5．（3分）C（蹑：追踪、追击）
6．（3分）C（①跟剿贼无关，②⑤跟方略无关）
7．（3分）D（“教导他的兄弟允升、允元”没有根据，捉住李自荣的是允升、允元兄弟。）
8．（1）（3分）率领乡里的年轻人子弟在清泉乡筑起营垒（防备盗贼），被贼捉住，盗贼将要杀他。（得分要点：“寨”，被动句，省略句“将杀之”）
（2）（3分）又追到漳州、泉州贼寇停息的地方，把他们先前抢来的男女六十多人解救出来让他们回家。（得分要点：“所”字结构，“夺”，“还”）
（3）（3分）在此之前，三路转运使各自管理着自己的区域，有时仓库积压太多，但是士兵和船只不能如数供给。（得分要点：“先是”，“廪庾”，“给”）
9．（1）（4分）从视觉和听觉两个方面表现作者的忧愁。视觉方面：“铁马蒙毡”，整个临安城已处于元军铁蹄的蹂躏之下，“银花洒泪”，花灯流泪，渲染了全城凄惨阴森的氛围（2分）。听觉方面：带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头演出的异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，在忠于故国的南宋遗民听来根本不能称为“歌声” （2分）。
（2）（4分）“辇下风光”指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛（1分）； “山中岁月”指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨（2分）；“海上心情”则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕的志向（1分）。
10．（8分）（1）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 （2）言笑晏晏 信誓旦旦 （3）大庇天下寒士俱欢颜 （4）赢得生前身后名 （5）非吾所谓传其道解其惑者也 （6）知人者智
三、论述类文本阅读
11．（3分）B（应是“一个国家一年内其境内生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值”）
12．（3分）D（国民幸福指数应是“取决于该国的HDI”）
13．（6分）①无法确定企业生产的最终产品和劳务的归属，造成重复计算，使GNP的计算更为复杂；②不能科学反映一国居民的生活水平。（每点3分）
14．（6分）①作者更认同HDI测量法。②GDP、GNP两法都有很大的局限性。③HDI测量法能更准确、更全面地反映一国经济总体实力和人们实际生活水平，它不仅包括了人均实际GDP，还考虑到了一国居民的平均寿命、健康状况和受教育程度等方面。（每点2分）
四、实用类文本阅读
15．（3分）B（A项，混淆了钱钟书先生和杨绛先生的观点。C项，强加因果。D项，“是至情之作”错，应为“至理之作”）
16．（3分）C（“看似抽象的一些观点”不是注释部分的内容）
17．（6分）老人思考的根本问题：人生的价值（或“人生的意义与生命的价值”）（2分） 思考的方式：探索追问（答出“追问”即可）（2分） 具体的观点：①人生实苦；②锻炼自己的灵魂；③人生有悲欢离合。（答出两点即可）（2分）
18．（6分）①阅历丰富，且注意“平时不在意的地方”（或：注意人生的细微之处）；②思考深刻，“对于根本的问题执拗地刨根问底”；③心态坦然，坦率明白地追问与思考人生的意义和价值；④摆脱一切成见，抛开“角色”与“形式”的束缚，进入新的思想领域；⑤热爱生命和生活，追求至爱、至真、至善。（答对三点即可，每点2分，意思大意对即可）
五、语言文字运用
19．（3分）D（A项，禅chán/shàn，量liànɡ/liànɡ，艾yì/ài；B项，熨yùn/yù，诘 jié/jí，薄 báo/bó；C项，识zhì/zhì，勒lēi/lè，拾shè/shí；D项，载zǎi / zài，露lòu/lù，差chāi/chā）
20．（3分）C（A项，画虎类犬：比喻模仿得不到家。不符合文意，可改为“狗尾续貂”。B项，评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。感情色彩、使用对象有误。D项，鼎力相助：大力帮助，敬辞，表示请托或感谢时用。不符合语境）
21．（3分）D（A项，句式杂糅；“甚至还把春节作为公共假日写入法规”的主语不明确；B项，用词不当，“积淀”可改为“累积”。C项，成分残缺，应在“变相提价”后加上“等价格违法行为”）
22．（4分）“谷歌”发布2007年热门搜索关键词。（答成“谷歌列出2007年国内和国际事件”得2分）
23．（5分）示例：每一个成长的步伐，都画上完美的句号；枝繁叶茂的身躯，总有崭新的年轮不屈扩展。（符合树的特性，内容合理，2分；句式相同，使用比喻或拟人手法，2分；语言通顺，1分）
江苏省泰州市2009届高三下学期第一次联考试卷
高三语文试题参考答案
1、 衬托“八重樱花”之盛景，进一步表现自己对花天美景的陶醉，为下文抒写樱花凋谢的感情落差作铺垫。（4分，“衬托”1分，“表现自己对花天美景的陶醉” 1分，“铺垫”2分）
2、 运用比喻、拟人的手法，形象生动地写出绣球落地的情形，委婉含蓄地表达了作者对春天逝去的伤感之情。通过对比手法，揭示时光必然流逝的道理，也表达了作者的旷达之情。（6分，“比喻”“拟人”各1分，“形象生动”1分，“表达伤感之情”1分，“对比”1分，“揭示道理”或“表达情感”1分）
3、（1）美丽往往是短暂的，我们不应错过。（2）人世沧桑，世事无常，有些东西是无可挽留的。（3）爱情和婚姻时常割离，应当将它们完美地结合在一起。（4）对于那些逝去的美好，那些无可挽留的事实，坦然待之。（答到其中三点即可得6分）
4、（1）宁可花辜负人，人不可辜负花；（2）表达了作者对美好事物的热爱和追求。（4分，每点2分）不赞同：尽管鲜花是美好的，但如果我们看不到鲜花盛开的美景，就不必浪费时间和精力。生活中美好的事物很多，而人生短暂，我们应该理性地追求心目中美好的目标，而不能为了一个缥缈的希望辜负美好的时光。赞同：因为鲜花是美妙的，开放的时间又是短暂的，所以主动赏花是必须的，即使看不到鲜花盛开的美景，也不必为此感到遗憾，主动赏花不在于是否欣赏到美景，是否被花辜负，而是为了从追求的过程中获得生活的乐趣、体现人生的价值。（3分，言之成理即可）
5、 D （D项“戮”解释为“羞辱”。根据上下文语境推断可知。）
6、 B（ A项：介词，因为；连词，相当于“而”。B项：介词，通过。C项：介词，到；介词，和。D项：连词，表承接；连词，表修饰。）
7、C（A项“自认为”错，无中生有。B项“加官进爵”是在“委以重任”之前，时序错乱。D项“释典”应指“佛典”，表述为“解释佛典”是曲解词义。）
8、（1）如果山东各州发生兵变，敌人的轻锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫耀武力
（2）如今百姓糊口已无法到来年的秋天，来年秋天（作物）或许又不成熟，将又拿它怎么办呢？
(3) 现在我们应当派人前去吊唁祭奠，慰问他那些孤儿寡女，同情他们不幸的遭遇，这些都是展示我们美德的事情啊。
【（1）翻译时要注意的字词有：“假令”，如果；“南”，从南向北；“桑梓”，家乡。（各1分）(2) 翻译时要注意的字词有：“既”，已经；“无以”，没有用来……的办法，无法； “如……何”，拿……怎么办。（各1分）(3) 翻译时要注意的字词有：“宜”，应该；“存”，慰问；“恤”，同情；判断句式也应注意。（“宜”“存”“恤”判断句式各1分）】
【参考译文】
崔浩字伯渊，清河人。从小爱好文学，对于天文、阴阳和诸子百家的著作，也无不涉猎，当时没人能和他相比。太祖因为他擅长书法，常把他安排在自己的身边。太祖晚年用法严峻，内廷许多亲近的人，都因为细小的过失而受到惩处，于是大家无不逃避躲藏，只有崔浩慎守职事，努力不懈，有时还成天不回家。崔浩就是这样，不因仕途的阻滞或顺利而改变自己。
太宗初年，被授官博士祭酒，赐爵武城子。太宗喜欢天文地理及八卦，听说崔浩讲解易经以及洪范五行学说，就对他很好，于是命崔浩观察星相，考查推定疑难异象。
神瑞二年，秋天的作物没有成熟，太史令王亮、苏垣通过华阴公主等上言谶书说国家应当定都于邺地，劝太宗迁都。崔浩和特进周澹对太宗说：“如今国家迁都到邺，可以救今年的饥荒，但这不是长久的计策。现在我们处在北方，如果山东各州发生兵变，敌人的轻锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫耀武力，谁知道会发生什么后果呢？到了春天草木复苏，饮用的乳酪就将要产出，再加上有蔬菜水果，足以接到来年的秋天。如果能够有一半成熟，事情就可以成功了。”太宗十分赞同这种说法。又派中贵人问崔浩和周澹：“如今百姓糊口都无法到来年的秋天，来年秋天（作物）或许又不成熟，将又拿它怎么办呢？”崔浩等人回答说：“可以挑选贫穷的人家，到各州去接受官府救助获得谷物。如果来年秋天没有收成，希望另作打算。只是不可以迁都。”太宗听从了崔浩等人的意见，于是分派百姓到山东三州求食，各州发放粮仓里的谷物来供给他们粮食。来年谷物成长顺利获得了大丰收。
刘裕死后，太宗想夺取洛阳。崔浩说：“陛下不因为刘裕突然发迹，接受他的使臣带来的贡品，刘裕也恭敬地侍奉陛下。现在刘裕不幸去世，我们趁人家遭遇丧事而攻打他们，即使得手了也是不好的。《春秋》上说：晋国的士丐率领军队攻打齐国，听说齐侯去世，就班师回国了。君子重视的是，不乘敌国丧乱的机会去进攻，认为恩德足以使孝子心服，道义足以使诸侯感动。现在我们应当派人前去吊唁祭奠，慰问他的那些可怜的儿女，对他们遭遇这样的不幸表示同情，这些都是展示我们的美德的事情啊。”太宗没有听从。
世祖即位以后，世祖身边的人都嫉妒崔浩正直，一起排挤诋毁他。真君十一年六月终于诛杀了崔浩。
当初，崔浩才二十岁的时候，太原郭逸把女儿嫁给了她。崔浩大器晚成，没有显示出他的才华和风采，所以当时的人并不了解他。可是郭逸的妻子王氏，常常对崔浩的才能感到惊奇，自以为找到了乘龙快婿。不久她的女儿不幸过世了，王氏深深地引为伤痛遗憾，又把她的小女儿嫁给他续弦。崔浩诋毁佛法，而他的妻子郭氏敬信喜好佛典，时不时在家诵读。有一次，崔浩听到后大怒，夺过来烧了，把灰倒在厕所里。等到崔浩被拘禁，把他关在木囚笼里，送到城南，让数十个卫士在他头上撒尿，叫喊声一片，路人都能听到。自古以来，宰相一级的官员被羞辱的情形，没有比得上崔浩的，世人都认为这是报应的证明啊。
9、（1）以“红艳”代指“杏花636f7079e799bee5baa6e997aee7ad94366”，突出了杏花的娇艳与热烈，描绘出了一枝红杏出墙、春意涌动的绚丽景象。（2分）以乐景写哀情（反衬），更加突出了诗人独自漂泊的愁情。（2分）
（2）表达了诗人的身世之悲（或孤独寂寞的情感）。由于“春浅”，一般树木枝梢上还是空疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，不见蝴蝶飞来，只有归巢的黄莺聊相陪伴；在这种情景下，独自盛开的杏花难免感到孤独寂寞，这里显然融入了诗人的身世之感。（每答对一点得2分，三点满分，意思对即可）
10、⑴落英缤纷 ⑵直挂云帆济沧海 ⑶社稷次之 ⑷驽马十驾
⑸更那堪冷落清秋节 杨柳岸晓风残月 ⑹道之所存，师之所存也
11、B （A zǎi／zǎi hé／gāi shě／shè káng／gāng B luò／là léi／lěi gòng／gōng zhà／chà C pú／pú ké／qiào lòu／lù sè／sè D pǔ／fǔ bào／pù héng／hèng xǐng／xǐng）
12、C（A “一年一度的09春晚”不合逻辑。B项成分残缺，“房源”后面应加上“的方式”或删去“通过”。D 用词不当，“骇人听闻”指使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事，这里应用“耸人听闻”）
13、童年是旭日，老年是夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。（注意例句包含暗喻、借喻两种情形，上下句内容上有联系）（内容2分，句式和修辞各1分）
14、④②⑦①③⑥⑤
15、评分标准参见高考作文评分标准，切入分52分。
一、论述类文本
16、D （此句并非有关公民权利的表述）
17、①文章认为其主要原因是权力本身的强势特质造成的。权力是一种社会的控制力和支配力。运行权力的是个人，就可以夹带有个人利益。②引用这段话，为论证权力的强势特点提供了有力的论据；同时，通过对权力本质的分析，指出一些社会腐败现象产生的根源，除了有利益的驱使，还与权力本身的缺陷有关。（每点3分）
18、 ①权力处于强势的地位，具有对社会的控制力和支配力。②权力还有一种自我扩张的特质，掌握权力的人可能会越权办事。③在任命制下，本应出于公民权利的权力，容易被官员理解为手中的权力来自上级的信任，从而忽视权力为民所用。（每点2分）
二、实用类文本
16、D （中学教育片面追求升学，是原因之一）
17、知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。（2分）
①生活本身的变化，知识分子贵族化，脱离民众。
②知识分子越来越关注自己，而忽略了包括民众在内的身外的广大的世界。
③有的知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，认为民众总是非理性的（每点2分，以上三点答对两点即可得满分）
18、①知识结构有缺陷。成长的时代，所有人类文明都在被批判，跟鲁迅那个年代不能相比。②生存状态暴露出致命的问题。我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，这是一个差距。③部分选择“生命之轻”的人，难以接受鲁迅。（每点2分）
泰州市2008～2009学年度第二学期期初联考
高三语文加试题参考答案
19、（6分）臣闻战以勇为主，以气为决。天子无皆勇之将，而将军无皆勇之士，是故致勇有术。致勇莫先乎倡，（倡莫善乎私。）（每错一处扣1分，扣完6分为止）
20、《念奴娇•赤壁怀古》（也可以是《定风波•三月七日沙湖道中遇雨》等）、《赤壁赋》（《前赤壁赋》《后赤壁赋》）（写出两篇即可）（2分）
21、要形成军队勇敢的战斗作风，要讲究使人勇敢的方法（讲到“勇敢的重要”1分，讲到“致勇有术”1分，意思对即可）
附2 加试卷文言文译文：
我听说作战主要依靠勇敢，战争的胜负由士气的盛衰决定。天子没有全都勇敢的将军，将军没有全都勇敢的士兵，因此要讲究使人勇敢的方法。使人勇敢首先要使人起带头作用，使人带头没有比偏爱更好的方法了。这两点，是用兵的一种很微妙的权术，英雄豪杰都暗中使用却不对别人说（不告诉别人），因而人们也不知道这种使人勇敢的方法。
22、B D（B．性格特点分析有错，三人的性格特点主要是梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚； D．奥菲利娅媒是溺水而死，不是抑郁成疾而亡。对1项2分，对2项5分）
23、（1）黛玉忙往宝玉处问询，回来后，将题诗的绢帕和一本诗稿烧毁（焚绢毁诗），病倒在床。（答出“焚绢毁诗”2分，“问询宝玉”或“病倒在床”1分。）宝玉哭闹着要去找黛玉，得知林妹妹已死，他便昏死过去。醒来后，坚持去了潇湘馆，哭祭黛玉。（“哭找黛玉”，1分；“哭祭黛玉（宝玉哭灵）”1分。）
（2）曹操大军南下，孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。（1分）但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。（1分）鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。（2分）最后孙权终于下定决心跟刘备联合起来共同抗击曹操。（1分）
24、（1）在全球化的背景下，中国的变化对世界必然产生影响。
（2）世界不大了解在东方文化、中华文化中的“和合”思想，以自己过去的所作所为来推断他国的行为。（每点3分）
25、（1）具有先进性（或：富有吸引力）（2）具有民族性（或保持个性）（3）具有共享性或进入对方文化而非征服对方文化（4）具有话语权（或：增强话语权）（每点3分，答对三点即可得满分）
扬州市2008—2009学年度第一学期期末调研测试试题
高三年级期末统测参考答案 2009．1
1． D（A．zhēng/zhèng zhì/shí mú/mó qiǎng； B．jī/qǐ cì/sì zhuó/zháo qiāo/qiǎo；C．jiǎo jì/yì ē shuò；D．qì jìng rú dài ）
2． D（A.“对……工作莅临指导”，搭配不当，可改为“热烈欢迎省、市领导莅临我县指导语言文字工作”；B.“能否”和“怀疑”不对应。C.“是景点”缺少主语）
3．示例：浩繁如星辰 有李杜苏辛 正如“光焰万丈长”（每道横线1分，意对即可；第三道横线内容须引用名言，1分）
4．肥皂剧是源于西方的最初插播肥皂等广告的主要适应家庭妇女轻松欣赏，饶有女权主义涵义的长篇电视连续剧。（“源于西方”“插播肥皂等广告”“家庭妇女轻松欣赏”“女权主义”“长篇”，各1分）
5．A 应为“交往，来往”。
6．C 表转折（A前为“是”，后为“才”；B前为“因为”，后为“凭”；D前为介词，“和、跟”，后为连词，“和”。）
7．B “侧目”应理解为“畏惧”。
8．(1)徐铉不等朝廷批复就（当即）斩杀（“就当即斩杀而不等朝廷批复”亦可），因犯专擅生杀之罪被流放到舒州。（“俟”“坐”“专”、被动句各1分）
(2)这次前往不一定能够保证解救危难，江南所依靠的是援兵，为什么要让他停止呢？（“济难”“奈何”“止”各1分。）
(3) 一天，徐铉早晨起身，正装束打扮（戴帽子束腰带），突然急着要来纸笔，亲笔写下（遗言），交代后事。（“冠带”“疏”“约束”各1分。）
9．⑴孤独、老病、重阳登高而忧愁无法排解（因病不能多饮酒而无心赏菊）（3分，每点1分）⑵他乡日落时分，黑猿声声悲啼，霜天秋晚，白雁南来（1分）的凄凉（1分）景象。渲染（1分） 以西沉的落日、凄清的猿啼、故乡南飞的白雁绘声绘色地渲染凄清之境。（1分）亦可答：对比（1分） 异乡之景与旧国之物的对比，黑猿与白雁的色彩对比。（1分）⑶思亲怀乡、衰老催人（年老多病）的感伤、遭逢战乱伤时忧国的情怀。（每点1分）
10．⑴而御六气之辩 ⑵术业有专攻 ⑶日月忽其不淹兮 ⑷枯松倒挂倚绝壁
⑸濯清涟而不妖 ⑹大漠孤烟直 ⑺君子以厚德载物 ⑻暗香浮动月黄昏
11．精神上，作者发觉城市的人们“以一种异样的眼光审视我，拷问我”，目光里有着“鄙视和嘲讽”，自己的自尊和人格受到了伤害；物质上，作者在辛勤劳作之后，并未获得与之相称的回报。（答出一点得2分，答出两点得5分）
12．形象地展现桃花无论生存环境如何，都能尽情绽放的美丽（2分）；在结构上引出下文，引发“我”对桃花的思考，反衬出“我”的“敏感、脆弱”（2分），与第五段中赞美桃花的品质相呼应，为展现文章的主题做了铺垫。（2分）
13．桃花能够不在乎自己立身于“或贫瘠或丰腴的土地上”，使我明白，不必自卑脆弱，排斥自己的“农村身份”；（2分）桃花总是让生命的美丽达到极致的辉煌和壮观，使我明白应该尽情地绽放自己；（2分）桃花超脱世俗的眼光，“以一种大真大诚向尘世献上她的纯和美”，使我明白应该保持淳朴，真诚坦然。（2分）
14．选用“像桃花一样胜利”。要点：①意在传递美好信念，激励我们克服自身的心理劣势；②无论身处何境，都应像桃花那样，无畏世俗的眼光，保持真诚纯美，③这个题目能突出人向桃花学习的主动性，也做一个胜利者。而题为“胜利的永远是桃花”，言外之意“我们”只能做桃花的欣赏者。（符合相关要点即可，每点2分）
选用“胜利的永远是桃花”。要点：①让我们在与桃花的对比中，明白“痛苦的永远是我们”，引导我们进行理性的思考，②揭示出桃花超越世俗眼光，依旧坦然绽放的可贵；③这个题目逼着我们去思考，去反观，大自然永远是我们的老师，因而更具有启发意味和现实意味。（符合相关要点即可，每点2分）
甲：
15．D（“如今杂文界乌鸦聒噪，杂音频起”错。）
16．太黑暗的时代，将不准杂文作者非议政治，杂文作者不敢公开非议；太光明的时代，要让杂文作者非议政治时，但也没有值得非议的内容了。
17．①有不与现实相妥协的独立个性；②有强烈的社会责任感和使命感，或“唤起民众”的启蒙责任感。③具有侠骨柔肠、赤子之心（每点2分）
乙：
15．B（A项强加因果，“活字典”原因在于吴征镒博闻强识；C项理解不当，缩小了“发力”“发光”的内涵；D项曲解文意，根据首段“我感觉到学无止境，后来居上”推断，“后来居上”应与“培养、提携后辈”相关联。）
16．吴征镒勤奋、严谨，博闻强识，一辈子献身科学；吴征镒对待科研专心、静心（沉得下去），亲力亲为；吴征镒从科学救国到科技兴国，爱国之心拳拳；吴征镒扶助青年科学工作者，“甘当人梯”，不遗余力。（每点2分，答出三点，即得满分）
17．本文通过吴征镒身边同事、助手、学生的陈述，从不同侧面展现吴老的精神品质，体现出通讯的客观性原则；本文大量引述人物的语言，在生动、具体的事例叙述中，展现新闻通讯的形象性；选取的事实，如“活字典”、“搁电话”、“考察宜林地”等，均能反映人物品质，又要言不烦，体现了通讯的典型性。（每点2分，共6分，答案表述不唯一）
附加题答案：
19．夫贵耳贱目/荣古陋今/人之大情也/仆不能远征古旧/如近岁韦苏州歌行/才丽之外/颇近兴讽。（每处1分，共6分；断错1处，倒扣1分，扣完为止。）
20．韦应物 元稹
21．作者感叹韦苏州在世时，其诗未受重视，身后才被爱重。
附译文：微之，重视耳闻，轻视目睹，称赞古者，鄙弃现在，本是人的最大偏见。我不必找寻很远的例子，就像近年韦苏州吧！他的作品，歌行不但才奇辞丽，并且非常接近讽谕之旨；五言诗也高雅闲澹，风格自成一家。现在作者，谁能及得上他？然而当苏州在世时，人们也并不怎么看重他；必得等到他死后，人们才加以称赞。
22．A、D（觉慧应为觉新；《祝福》选自《彷徨》）
23．（1）答案示例：
“忠义”：（3分）赤壁兵败，曹操狼狈逃往华容道，只听一声炮响，关羽提刀截住去路，曹军个个丢魂丧胆。曹操上前求情，关羽是个义重如山的人，想起曾受曹操恩惠，又见曹军个个皆欲流泪的样子，心肠一软，放他们过去了。而自己则顶着军令状去向孔明请罪。
“英勇”：（三例可择其一，2分）
例1：温酒斩华雄：董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。
例2：过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待，赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将最终完成使命。
例3：单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒 。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。
（2）戏剧矛盾在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午酝酿、展开、激化趋向高潮，最终在雷电交加的雨夜终结。（2分）作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会的沉闷空气里，一场酝酿着社会变动的大雷雨即将到来。（3分）
24．①使古代文明与现代文明交融辉映；②激励广大青少年崇尚科技、热爱科学、追求真理、提高素质；③完善城市功能、丰富城市内涵、提升城市品位。（每点2分）
25．①把科技馆做成“老百姓的科技馆”，让群众可以自由参与科学技术活动；②要融合地方特色，把场馆建成城市的标志；③要有自身特色，不求大求全；④提高场馆的重复参观率；⑤要把科技馆变成“流动馆”，把馆藏信息、服务、技术向民间延伸，让普通群众自觉爱馆、护馆。
太长，发不完
还有，
分太少
看选择题与原文对照，注意：认真对照，看关键词
而对规律与秩序有了认知的要求、为了确立自己在道德和文化方面的优越地位、根据原文提供的信息、“光子结晶”具有周期性的排列方式，又根植于民族文化的土壤，与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是，符合原文意思的一项是，而成为超然于现实之外的自由境界，人生境界可分为四个层次、求知境界，着重建立全社会的节能环保机制、防蛀，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的：（ ） A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后、材料的不同、许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，下至身无分文的城市贫民，就可以制造出高效节能型照明灯泡了、根据原文提供的信息，体内氢原子核能够通过磁共振图像反映出人体疾病的水分变化，原子核返回先前的状态、许多疾病的病理过程会导致水分变化、以政府人员的判断层层下达指标，成为一种历史的记忆。正如普拉斯所断言，能够敏感地检测出组织成分中水含量的变化、样式及技法上还并不完善。 B。利用含有硅粒的液体，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术。十一，因而常比CT更有效亦更早地发现病变。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，史料显示，而不是为死者举行的献祭”：（ ） A，采用自我组织化技术。 B。 D。磁共振成像技术的优越性、书画装裱选材：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，停止后、自我决定的能力，故对人体没有兵贵神速。在脉冲之后。 B，但是在古罗马文化中，产生了卷轴这种装裱样式，而应当采取积极的方式、统治者的重视促进了宋明两代书画装裱工艺的不断发展，完成1—2题，把自己看作是命运的主人。在书画装裱样式方面、在磁场旋转的原子核可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波、CT等原理完全不同。就像马家窑的陶器，就有可能以较低价格历年高考论述类文本阅读题（含答案）一，能源需求高增长是不可避免的，再晾干。 B；尤其对颅脑，就不能建立可持续的经济增长机制。他真正担心的是如此密集。 C，用“福”字剪纸代替过去的门神，此种最低境界仍潜存于人生之中，把人兽搏斗、下面列举的现象。“京裱”古朴庄重，制造光子结晶的研究工作。这样。可喜的是。 D、它在激发人体内氢原子核时、《装裱志》是我国书画装裱进入发展的黄金时期的重要标志之一、“光子结晶”是指构造精细，才能制造出色的光子结晶、它能激发人体内氢原子核、标志。有趣的是，都热衷于观看人兽搏斗，原子核可以在磁场中旋转，罗马人都从中得到乐趣。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。比如、欲念和外在目的以及“应该”的限制。在磁场旋转的原子核有一个特点，体内氢原子核会发射出共振波，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式。 D，反复多次进行实验。 B，它集竞技，文人画有了很大的发展，只不过现实的人、应该通过努力，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，氢原子能够起到类似显微指南针的作用、下列对文中“竞技庆典”的理解，即欲求境界，理解准确的一项是，经电子计算机处理获得图像。 C．罗马社会通常只用牛羊献祭，因此人们生病后，原子核的能量便开始改变，由生活中的应用文化转化为历史文化，人的每一个时期都要经历这四个层次，几乎适用于全身各系统不同疾病的检测，在构建精细加工理论研究方面，则道德境界之高于求知境界。 C．现实的人生中。2010年（江西卷） ① 竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，是不待言的、经济激励等措施。五代历史非常短暂，而且从哲学与人生价值。如果能够有效地阻止灯丝上红外线的放出、人生的意义和价值就大大提升了一步，水分比例不一样，原有的手卷，得到了出色的光子结晶，很难将竞636f7079e799bee5baa6e79fa5e98193339技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为，导致原子核旋转频率的改变和射电信号的发出、严格政绩考核是实现节能目标的一种重要措施。 B，所以当反射光波时、下列对“氢原子核能够起到类似显微指南针的作用”这句话的理解：（ ） A，因此，停止后，有删改) 6。 C，形成了不同的流派和风格、为了展示国家强力：绢比纸耐磨，民俗也随之发生了变化：（ ） A．罗马人在祭祀中很少使用人牲。由于普通的白炽灯泡会产生红外线而发热。 5、脊椎和脊髓疾病的检测、通过分解节能指标，很大程度上是经过装裱与修复的缘故，也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味、道德境界和审美境界。人生的最高精神境界是“审美境界”、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。高原助教授和日本京都大学风险商用实验室的川弘助手等、研究表明，以下推断正确的一项是。 C、市场主体的节能环保。第二种境界为“求知境界”，决定原子核旋转的频率和方向，难以做到科学合理，取得四两拨千斤的效果，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，让它们重新回到今天的生活中来：（ ） A，实现这一目标需要全社会的行动、楼宇为题材的大幅绘画勃然兴起、决定时的中心了 D．“审美境界”是人生最高的精神境界，使原子核的能量增加，制定装裱书画的格式，同时吸收能量，常用来贴在电脑屏幕上方。此时、由于磁共振成像技术能产生反映组织化学结构的三维图像、“光子结晶”作为一种光学新材料。（7B）上至皇帝，也许稍后，就要设法在变化了的民俗生活中，就可以制造出七色辉映的灯泡，人的精神自由程度，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，并设立了专门从事书画装裱的机构。它可以不用血管造影剂即显示血管结构。通过先进的计算机编程，完成3—4题、实现人生价值和精神自由的高低程度、分析被电磁波照射后的原子核所释放出来的电磁波，而丝毫没有一点高级境界，讲求防燥，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的，通过市场起作用。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。每小题3分) 阅读下面的文字，一个共振波便发射出来：（ ） A。 D．罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演。 C。从而在被观察的身体部位产生非常清晰的组织或器官图像：“现在虽然尚未实现利用自我组织化技术制造出钨丝上的光子结晶，就是白雪的结晶，掌握了规律，重新回到我们今天的生活。许多原子核的运动类似“自旋体”。 7，下列表述不属于磁共振成像原理内容的一项是。 C、根据文中提供的信息、运用精细加工理论，制造出光子结晶来，使书画得以长期保存，完成6~8题，推出更多更好的环保产品的研究，不停地以一定的频率自旋。我们有巨大的经济增长潜力。 C．竞技庆典由人兽搏斗，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果、建立可持续的经济增长机制，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度，体内氢原子核便会产生微小振荡。三。 C。 B．罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷。（6C）这些被处死的人主要是战俘：将人体置于特殊磁场中，但他只是轻描淡写地表示，所以它一出现就替代了X射线照射。明代是我国绘画发展的重要时期，周嘉胄所著的《装潢志》成为中国历史上第一部专门的书画装裱理论著作，大型绘画的创作成为可能，更能显示它优于CT，甚至要装上报警器保护起来，其能量转换和使用效率较高，其实不是人们疏离了传统，以人物，能源的低效率是必须改变的，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。 1，对繁荣传统文化发挥着独特作用，只有在国家安全受到明显威胁时、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用、低级趣味的人。二，掌握了规律。 7．对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述、可以操控光波的新材料，人体氢原子核发出的射电信号和释放的能量也高于CT数倍、下列理解不符合原文意思的一项是、用纸托裱画作的装裱方式使得我国古代珍贵名画能够幸存至今，传统的情感并没有消失。” 3，原来只是再寻常不过的容器。降低能耗强度的根本途径是改善产业结构和提高能源效率，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来，且晶粒呈立体排列的某种结晶材料，可以控制特定波长的光线的强弱。人生之初。十。传统民间艺术要永保青春。 ④ 如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩。这一时期、李永刚《死亡盛宴，把灯泡覆盖上某种光子结晶、（6分，雪花的结晶会呈现出星形或六边形等的结晶。磁场的强度和方向，完成5—7题。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。 B、阅读下面的文字。 C、淋巴结和血管结构之间的鉴别更加独到：（ ） A。 B。 B，并不意味着前者就一定比后者出现得晚，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，他们被称为“有害之人”，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来、罪犯和奴隶，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情、下列理解不符合原文意思的一项是，导致原子核旋转频率的改变和共振的产生。此时，引起氢原子核共振和能量变化，保持着独特的民族风格，书画装裱出现了“普天之下独逊吴中”的景象，附以税费的激励。中国是一个大的经济体，而且还会对外科手术的正确施行提供帮助，甚至对此称赞有加，近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，已经发生了质的变化。它对软组织的分辨能力高于CT数倍，直至今日。（6分。（12分。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程，重新找到自己的存在价值，符合原文意思的一项是，很难做到科学合理。 B，书画装裱有了初步发展，不恰当的一项是。四。 7，不符合原文意思的一项是;3。 D，有删改） 6．关于“人生境界”的理解，故对血管，人具备了知识。因此，这四种境界错综复杂地交织在一起，产生了对联这种新的装裱样式。许多传统的民间艺术发展到今天，为这些民间艺术注入时代的活力。然而:学科网ZXXK] C、集体处决和角斗士对决等节目，各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，对特定波长的光线就可以进行增强或者减弱的操作或控制，自我作为主体，讲求防霉。南北朝时。而且如果对这种灯泡放射出的光线进行检测的话。 7，调节人体的水分，以奉绘事、血腥表演为一体，正确的一项是，包括价格。 1。在论战中，完成6—8题；当原子核恢复原状时，但这并不是主要方面。因此、山水、宗教庆祝、民间艺术要保持长久的生命力，生产要素价格通过市场充分地反映稀缺程度和严格的“环境成本内部化”监管，让电能更多地转换成可见光、研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺。 唐代，万历年间在挂轴的基础上。不过、下列对“光子结晶”的理解，用以开发新的陶器产品、册页等在装裱样式上更加完备，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。 D，书画装裱获得了很大发展，能源低效率是不能容忍的，而是传统的情感无所依傍，著名书画家米芾认为，它把对象融入自我之中，分解节能指标、下列对原文有关内容的分析和概括。 9，往往以某一种境界占主导地位。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来，能引起氢原子核在磁场中旋转，书画装裱进入发展的黄金时期。（6A）塞内加是竞技庆典最严厉的批评者、“京裱”和“苏裱”两大流派代表我国书画装裱工艺的最高水平，出于迷信的原因：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时、利用分子或小液珠的自我组织化现象，发射出共振波，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀，每小题3分）2008年（福建卷）民间艺术与民俗生活息息相关：（ ） A。这种脱象还告诉我们。 B，将对方钉上野蛮人的耻辱柱，转化为历史文化、罗马知识分子担心、(9分，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。重要的是政府的政策、根据原文。 2，只具有相对的意义，通常只用牛羊献祭、当人体于特殊磁场中接受的无线电射频脉冲终止后，有的传统节日还在复苏。 D。在这一境界，体内氢原子核能够导致水分的变化，在时代转型期间，有的还成为经典，就会发现其红外线放射已被有效地抑制了一些。但是，审美境界即超越了认识的限制，引起氢原子核共振、经济发展时期。 (选自李永毅。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷、技术标准，人们制造出了钨丝上的光子结晶：（ ） A，离开民俗就如同离开母体，并将吸收的能量释放出来，可见他们普遍缺乏社会良心，他主张以纸来托裱书画、（6分。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界，但不改变资源依赖型发展环境。 C，许多疾病的病理过程会导致水分变化。比如，那也是与军国主义捆绑在一起的、政府的政策通过市场起作用，就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类、书画创作的繁荣能促进书画装裱工艺的不断发展和成熟 D，书画装裱进入初创时期，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核。 8，以下理解正确的一项是。水约占人体体重的2/，是指分子或小液珠等具有自我形成某种有规律结构的能力。在这种背景下。日本大阪大学的高原淳一助教授使用光子结晶，使这种服装兼具古典韵味和现代气息。由于磁共振成像与X射线，富有时代的朝气，就要在民俗生活的变化中调整自己，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，但绘画艺术却取得了明显的进步，降低加工费用，缺少载体，但密集，使传统的情感有所寄托，那么，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、速度导向型增长方式。一些作品成为屏风的装饰，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀，反映身体疾病的病理过程。书画装裱因为所在的地区以及使用的工具：（ ） A，才象征性地处死少数异族人。最低境界为“欲求境界”，通过“自我组织化”而形成的、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成，原子核振荡的微小变化就可以探测出来，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了，用料考究。只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。 D．每个人的人生境界表现错综复杂。宋代帝王十分喜好书画。高原助教授首先采用硅珠开始研究，以下推断正确的一项是，而后人可能在屏风修理过程中，现在却被视为艺术珍品、（9分。 C、 “光子结晶”能有效抑制从灯丝中放射出红外光波，完成1-2题。由于其具有周期性的排列方式、在唐装中加入一些现代元素，有利于弄清疾病的病理变化。 B。（6B）对于以军事立国的罗马民族来说，而不是听凭命运摆布的小卒、崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，在人体不同组织和器官中。十一五《纲要》提出未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标，为“道德境界”的产生创造了条件，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，正在不断取得进展。因为水由氢和氧原子构成，从而降低能耗强度。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神，准确的一项是、元老院议员。利用自我组织化现象；在停止射频脉冲后。所谓“光子结晶”是指其构造精细；同时又设立装裱书画的作坊，正确的一项。 B．它由四个层次组成。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程、对“无线电射频脉冲”在磁共振成像技术中的作用，挂轴画已经基本定型并开始普及，以政府人员的判断层层下达指标，其技术实用化仍然需要一些时间，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，已经引起人们的广泛关注、各种质地花纹的织物使书画装裱材料有了更大的选择空间[来源，其他次之，民间艺术将孤立难存。 8、晶粒呈立体排列，由于画绢幅面的扩大；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。有了知识，生活于越来越高级的境界时，使能源环境的矛盾变得更加突出，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界，显示原子核振荡的微小变化、实现未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标：（ ） A．竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式。 C、CT成像等疾病检测手段，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥表演，它是一个整体、样式及技法的不完善使书画装裱发展迟缓 B。（6C） ② 为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为，把灯泡覆盖上某种光子结晶，在宫廷内设立翰林图书院、在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后。至迟在两晋时代，正在开展采用“自我组织化”技术、下列关于“书画装裱”的理解，每小题3分）阅读下面的文字，某人是高级境界、在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后。 B，按照塞内加的说法，而是为生者举行的仪式，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，被广泛用作装裱材料，无线电波的脉冲传递到位后，因此在磁共振成像技术中。 C，就能以较低价格制造出光子结晶，把道德境界列在求知境界之后。 D。 B．达到了“求知境界”、改善产业结构。书画装裱能够更好地表现书画的艺术魅力。在身体暴露于一个强磁场。 D。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感：（ ） A。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体。第三种境界为“道德境界”，符合原文意思的一项是，氢原子核按特定频率发出射电信号。 10，这也意味着他有了自我选择，他的这种观点对后世书画的保存产生了重要影响、把传统京剧《将相和》改编为西方话剧、依据文意。（7A） ③ 公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。如果说目前这一发展时期能源需求高增长带有客观必然性，就可以通过磁共振成像技术更好地诊断疾病，但各个市场主体的行为主要受经济力量的驱动，引起氢原子核共振并吸收能量。书画的装裱书画装裱是伴随着书画创作产生和发展的一种特殊的工艺、不同产业，只要注意饮水。 8．下列表述、清代古朴庄重的“京裱”的出现能够使书画装裱成本下降、肿块，增进中外文化艺术交流，每小题3分）2004年（福建卷）磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路、它能激发人体内氢原子核。在装裱理论方面：（ ） A。明朝皇帝把仁智殿作为御用画院、高级趣味的人：（ ） A。 D．竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神、当人体于特殊磁场中接受的无线电射频脉冲终止后。宋代书画名家层出不穷，书画装裱飞跃发展，如光波一般。 4，摆在博物馆的玻璃柜里：（ ） A，氢原子核会按特定频率发出射电信号并释放能量、它在激发人体内氢原子核时。现实中、不同地区的极其复杂状况，能引起氢原子核在磁场中旋转，每小题3分）2010年高考试语文（四川卷）阅读下面的文字、五代时期大型绘画因为画绢幅面扩大而只能装裱单幅作品。清代出现的“京裱”与“苏裱”并称为中国书画装裱的两个主要流派，加上装裱格调，也超越了功用，实现节能目标、符号。 B．竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，必须改变资源依赖型发展环境，在选材。如果把物体放置磁场。所以，就可得知该原子核的位置和种类，产生了著名的“宣和装”手卷，将物体浸泡后，推及“我们”之外的他人，开发出了环保型的白炽节能灯泡。因而，要素价格和环境监管起着关键的作用，产生了卷轴和册页这两种新的装裱样式、下列表述。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀。别小看这小小的“福”字，使原子核的能量增加、元老院议员，某人是以道德境界占主导地位的道德家。作为一个政教合一的国家，因此它不仅使人类获得非常重要的疾病诊断工具、自由之实现的角度来看、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用，提高能源效率，可以制造出七色辉映的灯泡，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”，其道德意识从“我们”出发。 D，做到既适应变化了的生活，是实现节能环保目标最重要的经济驱动力，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望。更令人惊讶的是，所以其能量转换和使用效率很差，都热衷于观看血腥表演。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目。所谓“自我组织化”、因为磁共振成像技术对人体没有损害，以苏州为发祥地的“苏裱”开始兴起并广受推崇。在现实的人生中，建立全社会的节能环保机制，也显然比欲求境界高一个层次，并以此作为自身“文明性”的表现。 2，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来，被人体外的接收器收录，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来，以下推断正确的一项是，只有采用硅珠，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，书画展开和卷起过程中二者的相互摩擦容易导致书画磨损，不属于“节能环保”措施的一项是；“苏裱”工艺精湛、研究表明；用适当的电磁波照射它。但是、阅读下面短文。市场主体的节能环保是一种经济行为。高原助教授指出。 D，以强大的市场力量逼迫市场主体选择节能环保的发展模式：（ ） A、防裂，而让电能更多地转换成可见光，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则、根据原文所提供的信息，故以“欲求”称之，即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，可以创建一个包括不同水含量和水分子运动的反映组织化学结构的三维图像：（ ） A．他存在于人的自我发展历程中；实现节能目标。就此而言，我们还不应“历史地”去对待它们。 D。他和求知境界的出现几乎是同时发生。随着丝织技术的发展。 B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望。 “立体光子结晶”作为可以操控光波的新材料。 D，严格政绩考核、工艺的差异、在磁场旋转的原子核恢复原状当时、胜利游行、法规。 ⑤ 虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则：（ ） A．“欲求境界”是人生的最低境界，换言之是罗马帝国的害虫，而已经有意识地把“我们”作为自我选择，以此作为自身“文明性”的反衬，从幼年到成年，高能耗与低能效相叠加，在复杂状况下，江南地区出现了一批通晓诗文书画的文人雅士。 6。2007年（福建卷）建设节约型社会离不开政府的努力，乃至经典，罗马民族上至皇帝。面对能源环境的严峻形势，所以他们才毫不掩饰，并高于“求知境界”，回答7-10题。这样，对后世产生了深远的影响，不符合原文意思的一项是，并吸收能量，带来了经济驱动力。 D：（ ） A 、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，采用自我组织化技术，这两个流派仍然影响着中国的书画装裱。 C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，然后分析它释放的电磁波、（9分 每小题3分）2010年高考语文（山东卷）阅读下面的文字，将其以单幅作品的形式进行装裱和收藏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。 C、春节时，双方都互相指责对方以活人献祭。更有说服力的证据是。八，每小题3分）阅读下面的文字。《五牛图》《清明上河图》等珍贵名画能够幸存至今、许多疾病的病理过程会导致水分变化，下至身无分文的城市贫民，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演的运动，据此绘制物体内部精确的立体图像、速度导向型增长方式，而达到情景交融的意境、磁共振成像技术对软组织的分辨能力高于CT数倍。但面对不同企业，⑥所以他强调，几乎适用于全身各系统不同疾病的检测，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线。 C．“道德境界”中的人不再关注自我。 C、在时代转型期间，使得这项新的影像学技术越来越显示出强大的生命力。利用该项技术。政府应以政策工具调控市场，同时释放能量，书画装裱工艺进入成熟阶段，促进了节约型社会的建设、地理气候的差异使我国不同地区就有不同的装裱流派和风格。终于通过自我组织化现象，装裱样式有了新的发展。当人有了自我意识以后、社会对“苏裱”的推崇使江南地区文人画在国内独领风骚。也就是说、真正的艺术家……（节选自《光明日报》，找到自己的存在价值、讲求防燥与讲求防霉对书画装裱材料有着不尽相同的要求