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1、虚耗
虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。
2、夜叉
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
3、牛头马面
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
扩展资料
中国古代的妖怪概念有广义和狭义之分。两汉之前，妖怪的概念多是广义的，指代一切怪异反常的事物和现象。狭义的妖怪概念，经两汉至南北朝、隋唐时期渐趋成熟，指的则是日久成精，获得了超自然能力的动物、植物和无生物等。
随着佛教的传播和兴盛，佛教中“魔”的概念进入中国文化之中，其特点、性质与中国本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一种。即指动物、植物和无生物经年深日久，获得天地阴阳之气，能够幻化成人形，活动在人间，具有超人的本领和变幻莫测的能力的精怪。
他们既有所化物的思维、情感、性格等特征，同时又有原形物e68a84e79fa5e98193336的某些特征；行为上，它们一方面扰人、害人，但有时候也能与人和平共处，甚至在一些古代叙事文学中，他们还能够帮助人。
参考资料来源：百度百科-虚耗
参考资料来源：百度百科-夜叉
参考资料来源：百度百科-牛头马面
参考资料来源：百度百科-鬼怪
1、狐狸精
中国民间最著名的女妖精就是狐狸精，代表性的有妲己等，民间传说狐狸本身就是一种很有灵性的动物，传说狐狸吸收日月精华和人气，百年就会变成美女，千年就会变成九尾天狐。
据唐代《酉阳杂俎》等书记载，野狐想要变成人，必须要在坟地里找一个合适的骷髅头，戴在头上朝拜北斗，如果骷髅头不掉，就会变成美女，勾引过路的人，吸收他们的阳气。
2、蛇精
蛇精在中国的名气也很高，代表性的就是《白蛇传》，几乎一提到蛇精，大家就会想到白娘子，实际上最早蛇精和狐狸精一样，也喜欢以美色迷惑男子。
比如《博异志》中记载，李黄的故事，就是说一个叫李黄的人，偶遇美女，乃是蛇精所化，最后被迷惑至死的故事。
这个故事前半段跟许仙偶遇白娘子的情节差不多，但年代不同，结局也截然不同，蛇蝎美人，不是白说的。
3、龙女
有关龙的传说，最著名的就是《柳毅传》，虽然现代知名度不算高，但在以前可是和《白蛇传》等并称为中国四大民间故事的，主要讲的就是书生柳毅和龙女的缘分，龙女算是半妖半仙，所以邪恶程度上相对好一些。
但龙女毕竟也有妖的一面，与《柳毅传》同时代的《太平广记》中，就记载了很多龙女吃人喝血的故事，这是因为唐代以来，龙的地位有所下降，对人来说，龙是一种恐怖的生物，与这种生物谈恋爱，同样要承受巨大的风险。
4、夜叉
原本是印度神话中的妖怪，早年间随佛教传入中国后，在中国民间广为流传，我们现在还称凶恶的女人为母夜叉，其实中国民间常说的夜叉，已经与印度和佛教中的夜叉有很大不同了。
在中国民间的传说中，母夜叉也喜欢化为美女勾引人，通常都是半夜起来把男人吃的骨头渣都不剩，比什么妖精都要来的简单粗暴。从唐朝的《太平广记》到清朝的《阅微草堂笔记》，流传了无数类似的故事。
扩展资料
苏妲己，民间演义《7a686964616fe59b9ee7ad94336封神榜》里把她说成是狐狸精，其实她就是个活生生的人，虽然不是妖精，但妖精办的坏事她是一样也没少干，商纣王是商朝的第三十二位君主，他天生聪明，文武双全，但就是好色如命。
60岁时还要搜罗天下美女，苏妲己就是此时被召入宫中，妲己家里是名门望族又生的花容月貌，商纣王一下子就被她迷住了。妲己的心态渐渐扭曲起来，妲己发明了许多残忍的刑罚，以看别人被残忍的处死为乐。
有宫女惹她不高兴就会被和蛇蝎蜂蚁关在一起活活咬死，据说苏妲己有识别孕妇腹中胎儿是男是女的本事，就让纣王找来孕妇猜给纣王看，猜完后，就剥开孕妇的肚子来验证，残忍至极。
夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。
穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。
虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。
大鬼指的是钟馗。
五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五e69da5e887aa7a64332通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。
浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥
1、狐妖
狐狸精是中国古代传说中的一大显族人们对她的认识更多地源于民间传说中妲己这个九尾妖狐而实际上，狐的形象和妖媚联系在一起是很早以前了。
诗经卫风中有狐篇记载：
有狐绥绥，在彼淇梁心之忧矣，之子无裳
有狐绥绥，在彼淇厉心之忧矣，之子无带
有狐绥绥，在彼淇侧心之忧矣，之子无服
译文（一只狐狸慢慢走，风姿绰约求配偶在那洪水桥面上，好比寡妇遇鳏郎你这男儿我心忧，没人给你做衣裳。）
诗经这儿还只是说狐之媚色，到了晋代干宝在搜神记中说道，狐者，先古之淫妇也，名曰阿紫化为狐，故其怪多自称阿紫也就此，狐凭着一身的媚色已经跻身淫妇之流了，后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起纪晓岚的阅微草堂笔记，蒲松龄的聊斋对狐精多有记载。
2、蛇精
蛇在中国远古是图腾一般的存在，一些远古的天神形象就是和蛇相捆绑的，伏羲和女娲据说就是人面蛇身中国人所崇拜的龙的形象，由马脸鹿角鱼鳞鸡爪等构成，其主体却是一条蛇的形象。相比一些上古的传说，蛇精的银幕形象更为深入人心90年代由台湾和大陆合拍的电视剧新白娘子传奇曾经风靡一时。
赵雅芝饰演的白素贞和其妹妹小青本是峨眉山修炼成精的白蛇和青蛇白蛇在人间和许仙生了情，就好像在修道的漫漫长路上出了轨，蛇不能沾酒，不能近色，一旦靠近就显出原形可就是这酒，这色才是人间的大美，人世对白蛇的诱惑和隔绝就在那一沾，一近之间只可惜二人不能携手白头，酒色人间对白蛇来说更是不能久留，法海不懂爱，但懂人，懂妖，懂人妖殊途。
3、树怪
树怪的第一种形式就是枝干长成人形或物形，古代此类记载甚e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e334多嫂神记卷六就有成帝永始元年二月，河南街邮椿树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳至哀帝建平三年十月，汝南西乎遂阳乡有材仆地，生枝如人形，身青黄色，面白，头有发，稍长大，凡长六寸一分。
树根或树的枝干肖似人或物，由于古人处在一种天人感应的神鬼文化氛围中，认为身边的一切事物都有神灵树的枝干长成人或物的形状，一定是某种妖异的表现，是不正常的，是大灾乱的前兆。
4、龟报
乌龟在上古时代是通达天意的东西，礼记尚书等多有记载拿龟背占卜，具体程序是拿龟背在火上烧烤，依据其产生的不同裂纹来确定凶吉与否。
所谓龟报指的是人因救龟而得福得禄法苑珠林收了一则六度集经里的故事，说的是菩萨广起弘愿，慈惠众生他以一千钱买下一鳖，送回江中放生第二天晚上，那鳖来咬菩萨的门，菩萨出来后，鳖对他说：吾受重润，身得全生，无以答恩水居之物，知水盈虚洪水将至，必为巨害矣愿速严舟，临时相迎菩萨把这事报告国王，早做准备后来洪水果至，那鳖来为菩萨的船导航，又于洪水中救起了一个狐狸，一条蛇，以及一个人。
5、虎变
虎变，在这里指的是虎与人之间的通变中国古代山林多，虎就多，虎患也多，对于这动辄干岗木落，万整风从的百兽之王，古人或为其所食，化为伥鬼；或将其打死，成为英雄冯妇搏虎李广射虎武松打虎，成为千古美谈虎噬人，人杀虎，人虎之间，怨结难解，干百年来，关于虎的传闻尤多，而贯穿古今的一条中心线索就是人虎互变。