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《圣经》
4:24 神是个灵．〔或无个字〕所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。
《圣经》四福音书中讲到耶稣出生/受死/复活的整个过程。耶稣基督是从神的灵而生，父在子里面来，子在父里面，父与子原为一。所以，耶稣基督就是上帝，他的样子在启示录中有提到。
参见《圣经》启示录
1:13 灯台中间、有一位好像人子、身穿长衣、直垂到脚、胸间束着源金带。
1:14 他的头与发皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰．
1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜．声音如同众水的声音。
1:16 他右手拿着七星．从他口中出来一把两刃的利剑．面貌如同烈日放百光。
1:17 我一看见、就仆倒在他脚前、像死了一样。他用右手按着我说、不要惧怕．我是首先的、我是末后的、
1:18 又是那存活的．我曾死过、现在又活了、直活到永永远远．并且拿着死度亡和阴间的钥匙。
这是复活升天后耶稣基督的形象。
【来4:12】 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
这是一种比喻的修辞手法，右手代表尊贵，高举代表荣耀。
就好像拳击比赛，裁判要高举胜利者的手，表示这个人得胜了
神的右手高举，代表神支持这个人，或神祝福这个人，神帮助这个人。
启1:16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。
两刃的利剑直译为“双口的剑”。是一种巨大的，沉重的，两刃的剑。在七十士译本中zd，该词也用来指上帝在伊甸园的门口所安置的“剑”；歌利亚的剑也是用这个词来指代的（撒上17:51）。
“两刃的利剑”这一表达方式虽然早在公元前5世纪就出现在欧里庇得斯的剧本里，但它的出处显然源自闪族语的用法。但是该短语的对应希伯来文“剑的口”，在旧约圣经中出现的时间更早。在讲到以笏的故事时，士专师记的作者这样说道：“以笏打了一把两刃的剑”（见士3:6），直译应该为：“两口的剑”。
约翰在属2:12,16；19:15,21节中重复地使用了这一表达方式。在这些经文中，剑都从基督的口中出来，成为上帝施行惩罚的工具。这里也最好如此理解，象征基督审判的权柄，特别是他执行审判的大能。剑有两刃，同时也很锋利，这两点都似乎在暗示基督审判之决心的果断及他审判之行动的有效。
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