空之境界里的起源是什么例如：两仪式的起源为「虚无」

因为两仪式的起源是空，她起源觉醒后无法抑制冲动。

　　奈须在这里引用了我国《易经》中的内容。起初世界一片混沌，为了使其安定则一分为二衍生出阴阳两仪，然后为了进一步稳定而产生四像八卦等等，这就是所谓的太级八卦图概要。所以两仪这个家族会诞生出像式这样的双重人格，在古老的过去就已经是被既定的事实。但两仪家的思想十分特殊，他们知道拥有超能力的人会被认定为“社会存在不适合者”而被排斥(三章中的浅上藤乃就是个例子)，所以就想要创造“表面上与常人无异的超能力者”。根据苍崎橙子的论述，所谓的专业人氏只能636f7079e799bee5baa6e997aee7ad94365在一个领域内到达颠峰，那是因为一个人无论有多么优秀的肉体和素质只能穷极一项事物。例如你在ACG领域中对动画钻研宅的越深，那么离漫画，游戏的了解度就会相对降低，这就是所谓“人有擅长与不擅长事物”的原因。但两仪家的目标是创造一个能穷极各个领域颠峰的肉体，这个肉体宛如电脑一样，只要安装各种程式便能成为“各方面的专业人氏” —— 一个能完美执行所有程式的人偶，这就是“式”这个名字的由来。
式对黑桐干也起杀人冲动的原因有很多，甚至根据章节的不同而产生微妙的变化，但其最根本单纯的原因只有一个 —— 为了扼杀织的上浮。式多年来为了能活在社会常识里，一直都不断的在心里一遍遍的杀死织，所以对于织来说他所体验过的情感只有杀人，也只会杀人。因此织应该是永远沉睡，不能支配肉体的里人格，他所承担两仪式的破坏冲动杀人情感一旦获得肉体使用主导权，就会成为“社会存在不适合者”的杀人魔，所以对于式来说，凡是任何能造成织浮上表面的因素，都要无条件的将其抹除 —— 其因素正是黑桐干也。对于式来说，他的存在太过耀眼。从小就开始拒绝他人、否定他人的两仪式，在扼杀织这一人格的基础上，勉强只能融入常识中，但在与黑桐接触的过程中她开始无法阻止自己的崩溃。

起源 （其他）
从起始的因发生的事物的方向百性。指使α这个存在成为α的，作为核心的绝对命令。
例如有着“禁忌”这一起源的东西不论生为人生为兽或者变为植物，都会成为背离群体的道德的存在。
不管有没有轮回转生，人类遵从发度生之时的方向性得到肉体和智慧，形成和以前只有些微区别的人格，这样的想法。
觉醒起源者将被起源所吞噬。因为仅仅百年程度的“人格”这种东西，只会被从原初问的起始产生的方向性所覆盖。反面，被起源所覆盖的人类（肉体）将答得到强大的力量。
探索人类的根的荒耶宗莲，在这个过程中学会了使起源觉醒的术。
当然，他使之觉醒起源的只有一人。
根源（其他）
如果要给它一个读法的话，空。
个人的认识不同。清楚地容易版理解地来说的话，根源之涡。
然而，既然根源之涡有了根源之涡这个名字，跟“ ”毕竟还是不同的东西。
怎样表述权这个词曾是广播剧CD时的烦恼之源。
摘自(空之境界用语集汉化版V1.02)
《空之境界》的主角。她最有代表性的一句话“只要是活着的东西，即使是神也杀给你看！”
两仪家的正统继承人，有著两仪织这个男性人格的双重人格者。和一般的双重人格不同，两仪家的双重人格者拥有一个具绝对肉体支配权的人格（式）和另一个代理人格（织）。式和织这两个人格同时存在，由式自己决定要由那个人格显现在外。
一般人无论条件如何，一生中亦只能穷极几项事物；两仪家企图以在一个身体中装进多个人格的方式创造出全能者。「式」这个名字具有公式、程式之意，意7a686964616fe78988e69d83334味这个躯体可如同电脑执行不同程式般完美执行各种事情。两仪这个姓指的就是太极，式和织分别代表著太极中的两仪，即阴和阳，这样的区分是因如此包含最多事物。式为阴性、女性的人格以及肯定之心；织为阳性，男性人格及否定之心。基本上，两个人格拥有相同的思考方式、兴趣等个人特质，但织这个负面人格必须承担两仪式所压抑的情感，因此被限定只能朝「否定」的方向发展。在杀人考查前中，在式企图杀害黑桐干也的那一夜，为了维护干也代表的梦想，织阻止了式。并为了式的幸福，选择代替式死去而消失。但之后的小说中式说过其实想要杀人的不是织而是她自己。
在两年前（1996年）的意外中，织为了某个目的而代替式死去，而式在医院里昏迷了两年。在失去织的补偿心理作用下，醒来后的式说话语气变的十分男性化，据苍崎橙子的说法，这其中也有提醒某人不要忘记织的意义存在。
两仪式的起源为「虚无」。由于昏迷这段期间式的意识无法观看外界，而是不断看著内在的虚无，因此在「 」中不断接触死亡概念的式，在醒来后得到能看到事物的死的直死之魔眼。此后在魔术师荒耶宗莲以促使式起源觉醒为目的的暗中推动下，开始与异能者们展开一场场战斗。而两仪式苏醒后内心的空洞随时间流逝而逐渐填补的过程，也成为贯穿《空之境界》的主轴。
两仪式
「两仪式」这个存在的本质，并非由知性诞生、而是直接自肉体唤醒的人格，如果说式和织代表著两仪中的阴和阳，其存在就相当于包含这两者的大圆太极。
起源为「 」，亦是「 」的本质。在两仪家特有的技术下，「两仪式」的起源觉醒后，产生了不同於式和织的自我人格。由于和根源之涡相连，因此几乎可以做到任何事（根源式）在与干也对话时问过干也有什么愿望想要实现什么都可以办到。但平时几乎都在沉睡般的状态，并不干预式的行动，式和织也都不知其存在。在最新小说《未来福音》的结尾处出现，并在此与干也进行了对话。

粘贴的别人的
两仪式的起源是“空”，即“不存在”。黑桐干也的起源是“缘”，即“存在”。
“空”的尽头是“缘”，“缘”的根源是“空”。
宇宙诞生之初，空无一7a64e59b9ee7ad94365物。在大爆发之后，才有了现在的宇宙。万物的初始都是“空”，都是“不存在”。
但如果仅仅是这样就出现了问题。“存在”并不会消失，整个宇宙正在无休止的膨胀，物质财富不断地积累，人口不断增加，一切的一切，随着时间的推移，都会趋于无穷大。
那么，“缘”的尽头到底是什么？这是一个有因无果的线程么？到最后“空”会趋于泯灭，一切都趋于“存在”么？
在空之境界中，两仪式的起源是“空”，她难以忍受这种“失衡”，所以她选择了“杀人”这种简单暴力的方式，把“存在”变为“不存在”，想要维持“平衡”。
“平衡”真的就无法维持了么？
其实不然，在宇宙中，如果一个星球的质量超过一个界限，就会形成黑洞。它的引力强大到连光也无法逃逸。一切都化为“不存在”，成为了真正的“空”。
在空之境界中，这个概念简单讲便是“知足”。
荒耶宗莲和腌条巴的悲剧正是在于他们的“不知足”，即“欲望”。
腌条巴本来有一个和睦的家庭，但却因为各种“欲望”而分崩离析，他不满于家庭的现状，也不想给予父母任何的爱。不过，在最后腌条巴消失的瞬间，我想他是“知足”的。
荒耶宗莲总是一口咬定自己追逐着“空”，追逐着世界的“本源”。但事实上他的行径却与“空”越来越远，到最后自己已经变成了被“欲望”驱使的杀人魔。而他从不“知足”，这注定了他的悲剧结尾。
"欲望"的尽头，便是"知足"。
黑桐干也是一个“知足”的人，正是因为他的起源是“缘”。他总是无欲无求，在亲人去世时他并没有软弱，宁可死也要拒绝毒品的诱惑，甚至根源式想要帮他恢复眼睛，他也不想要。黑桐的一切都是“知足”的，所以他四处“化缘”，喜欢帮助他人。
如果只有“欲望”而不“知足”，“空”与“缘”平衡就无法维系。
“缘”的尽头是“空”，“空”的根源是“缘”。
后记：
其实准确的来讲，根源式既是“空”也是“因”，黑桐既是“缘”也是“果”。这是由他们的“消灭”“创造”“Google”“知足”表现出来的。就当是抛砖引玉吧。
最后说一句，说“缘之空”的你们够了。