空之境界 后来，两仪式 死了吗？

两仪式的人格有三个。
她的肉体起源是空，对应无限的有限，也就是世界的一切原点。代表的是无限而有限大的存在，最接近根源的存在。
而两仪家族用这个方法的的确确接近了根源，产生了根源式，根源式诞生之初，她没有真正的人性，自身不存在生存的理由。
所以两仪家族为两仪式创造灵魂人格的时候，她辅助制造了两仪式和织。
每个两仪家族的人都有杀人冲动，他们家族是世世代代如此改造的，让后代起源达到空，然后觉醒，两仪式是最终成就罢了。
杀人冲动让织来承担，保证主人格的干净。而起源觉醒带来的魔法天赋是共有的，以主人格压制辅人格，但是织为了两仪式死了，于是杀人冲动直接让两仪式单独承担不说。
她还出现了一个心灵空洞，本来两者互相喂整体承担一个心灵，而织死了，她就要独自面对起源的冲动，这就是珈蓝旋涡。
代表无限的冲动，大概就是‘生命无意义，生存无意义’唯有让‘生命万物归于死寂’才能感受到安宁。
提亚马特是生命之母，代表混沌的原始兽性。
她爱万物，爱人类，但同时希望人类依照她的愿望，生于她，死于她，回归，诞生如此循环，这是生命之海最原本的规则，她无法阻止。所以众神去打败父神时她没有阻止，她希望人类独立，同时又本能的不希望人类离开。

提亚马特具备人性，神性，兽性。被封印也是，后面被洗白了，也就是人性理解，知道自己的行为是错误的，所以实际上是主动被封印的。
但是心里依旧对儿女的背叛而悲恸，以此为原点诞生了兽性。也就是回归之兽。
这个循环是毫无意义的，至少是抹杀人理的！所有兽性冲动最终会诞生人理的抹杀，
但是这和人是冲突的，同样的根源式在身为人而存在的同时，获得了‘人格’她并不想单纯的依照什么，对于她来说，世界就是毫无意义的，包括诞生本身，只不过没有‘死’的理由。于是活着，否则她会成为永生者，她没那么选择，就是因为无所谓。
所以根源式也会有冲动，和兽性相同，两仪式具备兽性一切特征。
无法自控的冲动，起点并非纯粹恶性，而是人类美好追求的极端化。拥有单独显现的能力，所以有推测她也是兽性之一。
虚无的兽性，有一本书就是假设‘解脱之兽’是两仪式的同人，我感觉很靠谱。
这就是两仪式杀人的原因。
她原始起源的兽性，想要人类解脱物质之苦，终结一切轮回，万物归于虚无的冲动。
两仪式就是受此驱策都想要杀人，但是因为人性而排斥。
兽性不是必然觉醒的，第四位就是‘灵长动物杀手’对人类拥有绝对猎杀权的黑猫，只不过她没有彻底觉醒兽性，依旧有生灵特质，并没有真的灭世冲动罢了。
现在已知的兽性有了五个，分别是盖提亚（所罗门七十二住神，反召唤代表怜悯的理性）提亚马特（原初的海水，回归混沌的理性），杀生院祈荒（反救世主，爱欲冲动，本是有成为佛陀的天赋，成觉者的存在，但是只追求个人喜好而成魔的人。爱欲的理性），灵长类杀手具体属性不知，还有一个没出现的反弥撒亚，对应的是反神灵恩典。
特点，初衷都是好的。这七个存在初衷都是人类的美好追求达到极端的体现。
一个出现必然会产生连锁反应。
提亚马特的本质是母子的关系，母亲希望子女能独立，但又不希望他们离开，同样子女也必然希望有一个安宁之所，故而又回归冲动。
盖提亚，是怜悯因为所罗门制e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad94331作了七十二魔神，是辅助人理的，但是所罗门看见了世界的终末人类本性的丑陋之处，然后发现自己无法解决，于是放弃了永生选择死亡，并且将七十二魔神封印在躯体内。
七十二魔神是他的魔术，本身就有‘拯救人类’的本质是必须的，为此想方设法，而所罗门死了，他们的理念没有了控制，但是目的必须达成，于是突破了封印在所罗门的躯体内扭曲成了盖提亚，进行人理烧却。因为他们疯狂了，认为人类不可救赎，必须重新制造‘完美的人类’他则是地球绝对UO。
杀生院祈荒，是邪教信徒，但是真的达到了一个境界，想要全世界都进入自我欢愉，追求自我愉悦的境地里，也是有自己的一套歪理邪说，不过更加纯粹恶性一点罢了。遵从的是爱欲，爱是无错的，但是她是从爱诞生的‘欲’并且疯狂追求。
觉者救世主，也就是佛祖，追求的是真正的爱，而她代表的是欲的追求。
同样，灵长类杀手也是诞生于人类对世界疯狂的渴求与掠夺，本质上是为了更好的生存而诞生的扭曲之理。
两仪式的冲动也差不多，只不过和盖提亚等人，唯一区别是。
她是从起源产生的人格冲动，渴求人类的彻底解脱。
回归正题也就是，两仪式的冲动是站在根源的角度，去看待人类的一生太过悲哀，看待万物都太过悲哀，如此痛苦，如此无意义，不如回归绝对的空。

当然没死 = =||

两仪式百可谓月世界作品中能力最强的人物，别说橙子，就算拉度Fate那帮英灵和月姬那帮非人类生物问过来都未必有哪答个单挑得过她...

再说空之境界是Happy Ending，主角一个都没死...

还有她最后的确内是根干也回老家结婚了，结晶就是两容仪末那...