启示录14章：“三位天使”的信息是什么意思

永远的福音指耶稣。罗马书1章16-------这福音本是神的大能，要救一切相信的。
彼得前书1章25，唯有主的道是永存的，传给你们的福音就是这道。

圣经预言研究——启示录讲座，光盘简介　　现今乃是对于一切存活之人都具有极其重大关系的时期。统治者和政治家，身居要职手握大权的人，以及各阶层的有心人士，都在留心注意那在我们周围所发生的大事。他们很注意当前的国际关系。他们看到每一属世的势力都呈现着紧张的状态，所以他们都认定将有重大而决断的事件发生——全世界已濒临惊人危机的边缘了 ！　　我们对于地震、风暴、火灾、水灾等事件，以及所引致生命财产的巨大损失，真是屡闻不鲜了啊！谁知道将来还会发生何事？何处是安全之所？凡是人为的，或属世的事，未必可靠无疑。人们都迅速归属自己所选择的旗帜之下，坐卧不安地等待着、注意着他们带头人的动向。有一等人正在为我们主的显现而警醒等候并辛勤作工。另有一等人落在那叛道魁首的管制之下。　　《启示录》——新约全书的最末一卷，满载着我们在临近这世界历史的结局时所需了解的真理。所谓“启示”乃是开启的指示。基督曾亲自向他的仆人启示本书所记载的奥秘，而且他也计划将这些奥秘公开，以供众人研究。这种启示原是赐下作为全部新约时期中教会的指导和安慰的。其中的真理是写给那些生存在约翰时代之人的，也是写给那些生存在世界历史末期之人的。这预言中所叙述的事一部分已成过去，一部分正在演进；一部分使人看到黑暗权势与天上君王之间的大争斗，一部分则显示赎民在新天新地所有的胜利与喜乐。　　本套DVD为“圣经预言研究：《启示录》讲座”，共23讲，对《启示录》作了逐章7a64e58685e5aeb9332逐句的讲解，加上大量的插图和图表，简明生动，深切感人。“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启1：3）但愿这套光盘给一切心地诚实善良的人带去圣经所应许的祝福！　　启示录讲座 目 录　　第1讲、第1章:概论　　第2讲、第2章:七教会(上)　　第3讲、第3章:七教会(下)　　第4讲、第4-5章:上帝宝座前的审判　　第5讲、第6章:七印(上)　　第6讲、第6-8章:七印(下)　　第7讲、第7章:永生上帝的印　　第8讲、第8-11章:七号(上)　　第9讲、第10章:展开的小书卷和上帝的奥秘　　第10讲、第11章:圣经与法国革命　　第11讲、上帝审判的时期　　第12讲、第12章:末时代上帝的真教会　　第13讲、第13章:兽的真相(上)　　第14讲、第13章:兽的真相(下)　　第15讲、第13章:兽像(上)　　第16讲、第13章:兽像(下)　　第17讲、第14章:十四万四千人　　第18讲、第14章:三位天使的信息　　第19讲、第8-14章:七号(下)　　第20讲、第15-16章:末了的七灾　　第21讲、第17-18章:巴比伦的沉沦　　第22讲、第19-20章:大君荣临和千禧年　　第23讲、第21-22章:新天新地
感谢神！
我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以百后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手度里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”那坐在云上的，就把镰知刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收道取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！”那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在　神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远回有六百里。(启示录 14:13-20 和合本)
这里，第一个收割，是拯救神的儿女——信耶稣的人；这些人是在大灾难中接受耶稣的，经历了很多苦难并坚持到底的，圣经称为“庄稼成熟了”。第二个收割，是神的审判答！罪人已经恶贯满盈，他们要被丢在神忿怒的大酒榨中，接受公义的审判！
愿神祝福你！

第三位天使的警告
启14:9-12
　　请读启14:9-12。9“又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，10这人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝愤怒的杯中存一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。12圣徒的忍耐就在此；他们使守上帝的诫命和耶稣真道的。’”如果说第一位、第二位天使的警告里有一些难解之处，需要一些讲解才能明白，如第二位天使警告中的“巴比伦”，需要讲解一些历史知识；还有“叫万民喝邪淫大怒的酒”，圣经中拜偶像就是邪淫，第二位天使警告主要指出罗马天主教混乱了上帝的真道。
　　第一位天使是叫人接受永远的福音，叫人敬拜那创造天、地、海和众水泉源的主，并且叫人恢复遵守上帝诫命和安息日，因为查案审判已经开始了。这第三位天使的警告从字表面上可以一目了然，明白易懂无难解之处。但从字表面意义上看，似乎太严厉了。上帝不是慈爱的吗？怎么又有大怒的酒，又有在火与硫磺之中受痛苦？这才正是显明上帝的爱！世人拒绝了第一位和第二位天使的警告，上帝就用更严厉更刺激人心的警告来警告世人。目的是要唤醒世人不要再沉醉，要清醒。新约里的彼得曾说上帝愿意人人都悔改，不愿一人沉沦。旧约结18：30—32节说：30“主耶和华说以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们，你们当回头离开所犯的一切罪过，这样罪孽必不使你们败亡。31你们要将所犯的一切罪过尽都抛弃，自作一个新心和新灵，以色列家啊，你们何必死亡呢？32主耶和华说我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
　　还有一段在结33:11节“你对他们说，主耶和华说，‘我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回转回吧，离开恶道，何必死亡呢？’” 我愿在未深入研究第三位天使的警告中上帝愤怒的酒杯之前，首先我们要知道上帝不愿恶人死亡，愿意恶人回头而存活，这也是三天使警告，特别是第三位天使警告的真正意义。这第三位天使的警告是全部圣经中最严厉的，也是最末后的，拒绝这警告的结果就是灭亡！这警告的对象是指谁呢？集中的对象就是拜兽和兽像、在额上和手上受了印记的人。前一章（启第十三章）已经讲得很清楚，兽就是罗马教皇所代表的天主教会；兽的印记就是代表这个教会的权威—星期日。“也必喝上帝大怒的酒 ”这个“也”字是指前面已经有了一个大怒的酒，就是巴比伦。这混乱的教会是他先给世上万民喝了他邪淫的大怒的酒，所以他现在也要喝，而且不但他要喝，连那些凡跟从他至死不悔改的信靠他那混乱的真道，并接受他印记的人也必喝上帝大怒的酒，上帝大怒的酒就是上帝的刑罚。从前上帝的刑罚临到世人或选民时，其中还含有怜悯。如洪水时代还留有挪亚一家，以色列亡国时还给他们存留余种，使人因受刑罚而悔改（第二圣殿以后犹太人不敢再拜偶像）。这一次上帝大怒的酒是纯一不杂的。死不悔改的罪人，最后要受到第三位天使警告中所说的刑罚，并且再没有悔改的机会。主耶稣那时不再作人类的中保，圣灵也停止了工作。刑罚并不能使人悔改反而愈受刑罚愈怨恨上帝。启示录十六章明说七大灾降下时，人就亵渎有权掌管这些灾的上帝的名，并不悔改将荣耀归给上帝。上帝大怒的酒就是刑罚，他要在圣天使和羔羊面前在火与硫磺之中受痛苦。
　　从启示录第十三章开始，圣经一再突出两种印记的不同结果，第三位天使警告更是突出了两种印记的不同后果和下场。从第十四章开始，三天使警告前提到那些接受永生上帝印记的人就是遵守安息日的人。他们要同着羔羊站在锡安山上唱新歌；这里，第三位天使警告里那些接受了兽的印记的人，他们都要在圣天使和羔羊面前在火与硫磺中受痛苦，这是两种非常鲜明不同的遭遇。这本身就警告世人，安息日是永生上帝的印记，星期日是兽的印记。不是单纯在哪一天敬拜的问题，而是两种印记就是善恶之争最后的焦点、最后结果的问题，因此才产生了如此不同的后果。在这方面世人不要掉以轻心，要清醒对待，不要犯迷糊。启17:2“住在地上的人，喝醉了他淫乱的酒。”要及早清醒过来，不要沉醉到底，要接受天使呼召启18:4“我的民哪，你们要从那城里出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。”多么亲切多么清楚的呼唤，我们切不可再犯迷糊。
　　在以色列人的历史中，就有一段百姓犯迷糊遭到上帝的弃绝经历，摩西为此作了一篇诗，以使后人警戒。诗篇95:7-11。7“惟愿你们今天听他的话：8你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是旷野的吗撒。9那时你们的祖宗试我探我，观看我的作为。10四十年之久，我厌烦那个世代，说：‘这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！’11所以我在怒中起誓，说：‘他们断不可进入我的安息！’”整个一代人都没进入迦南，只进入两个人太少了！我们是要进入天上的迦南，更要清醒不要犯迷糊，要遵循圣经的教导，要抓住主耶稣的救恩和应许，就不会迷失方向。主耶稣在圣经中明明的教导我们，他是安息日的主，太12:8“因为人子是安息日的主”；可2:28“所以人子也是安息日的主”主耶稣身体力行的纠正犹太人那种教条式的遵守安息日的方法，使人感觉不出安息日是赐福的日子、喜乐的日子，反而感到是一沉重的负担。耶稣说安息日作善事是可以的，因为安息日是主耶稣制定的；创造万物的主，也是制定安息日的主。约1:3节说：“万物是藉着他造的，凡被造的没有一样不是藉着他造的。”犹太人是要安息日，不要安息日的主，把安息日的主钉在十字架上。罗马巡抚彼拉多拿水在众人面前洗手说：“流这义人的血，罪不在我，你们自己承担吧！”众人都回答说：“他的血归在我们和我们子孙身上。”这一下又一次亡国了，直到现在已经二千年了。现在的基督徒是要安息日的主，不要安息日，把安息日钉在十字架上，说安息日是异端，这和当年的犹太人正是1+2和2+1一样都等于三。我知道现在的基督徒他们也很爱主耶稣，虔诚地相信并跟从主耶稣。他们说：“主耶稣啊，你知道我们的心是多么爱你啊，你为我们流血牺牲，我们是多么感谢你啊！你不是在星期日复活的吗？现在全世界你的儿女几乎都在星期日纪念你的复活，你就别作安息日的主了，就作星期日的主成吗？……”这是用全世界大多数的人要挟主！耶稣回答说：约14:23“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，”又说：15:10“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守我父的命令，常在他的爱里。”
　　第一位天使警告中说：“你们应当敬畏上帝，将荣耀归给他。”这是针对现代基督徒说的，因为现代基督徒对上帝的敬畏太不够，总是和上帝讨价还价；总是希望上帝要照着我们所希望的那样行，这就谈不上尊敬。我们应当知道上帝希望我们怎样？以赛亚书58:13-14节说：13“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，14你就以耶和华为乐，耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。”这一节经文说得多和平，多安慰，多么充满爱。这里两句提到我的圣日，和耶和华的圣日，并且要求我们要尊重这日和要尊敬这日。在先知以西结书里还提到：结20:12“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。”又有一处说：结20:20“且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。”上帝通过摩西告诉他的选民说：出31:12-17。12“耶和华晓谕摩西说：13‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。14所以你要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。15六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’16故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。17这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”以上这些圣经章节说明安息日的重要性，因此启示录第七章说的永生上帝的印记就是安息日。
　　第三位天使的警告是针对那些拜兽和兽像并有兽印记的那种人的刑罚，警告的目的是愿人悔改。但第三位天使讲述完了对恶人的刑罚以后，却又加了下边这句话，第12节：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这是又一次，也是警告后面一次对人类的号召。三位天使的警告已经传了一百多年，世界各角落都已响起三位天使的呼召声。中国虽晚了一些，但也有了开始，有了见证。
　　当今世界的政治风云变化很快，启示录十三章中两角如羊羔的兽就是美国，他的势力非常强大膨胀。他本是一个基督教国家，但现在极力和教皇接近。圣经里说的兽像的预言眼看就要建立成了，就要应验，兽的印记强迫世人遵守星期日的事也就不远了。98年7月7日教皇已经发出通谕号召世界各国政府要通过星期日立法。美国还未热烈响应，但在89年，启示录十三章中的这两个兽美国和教皇密切合作推翻了东欧一系列社会主义国家政权，也使苏联解体。美国和梵蒂岗这两家尝到了第一次合作的甜头，他们心满意足分享的胜利果实中有政治的也有宗教的。这两家统治世界，行使霸权的欲望更加膨胀，叫世人拜兽和兽像并使人接受兽的印记的时候很快就会实现。
　　故此，三天使的警告，特别是第三位天使的警告，正很及时传给住在地上的人。正告人类要清醒、要警惕，不拜兽和兽像，不要接受兽的印记，否则必要喝上帝大怒的酒，这是永生永死的分界线。前面说的，天使所说的最后一句话：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”他们为何还需要忍耐？因为他们坚决不拜兽和兽像，也不接受兽的印记，所以他们要遭到不少逼迫、讽刺、打击、折磨，但主的使者要保护和搭救他们。主曾说过惟有忍耐到底的必然得救，就是指着这时说的。“他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这句话在启示录第十二章那里也出现过，那里是说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女是守上帝诫命为耶稣做见证的。龙就站在海边的沙上。”在那里说的是其余的儿女，在这里说的是圣徒，其余的儿女和圣徒都是少数。保罗在罗马书9：27节中引用先知以赛亚的话说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。”这节经文实在值得深思。虽然是剩下的余数、是少数的但毕竟能得救。正如主耶稣在太7：13、14节说：13“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”虽然门窄路小，人也少，但这是通向永生之路。安息日就是窄门。
　　下面这节经文与第三位天使的警告很密切。启示录14:13节：“我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后在主里面而死的人有福了，圣灵说是的。他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”第13节是一节承上启下的经文。12节以前是三位天使的警告，下边的14节就是收割庄稼，也就是基督复临了。这就是在基督复临以前所要发生的事，关键一点是“从今以后”指的是什么时候？圣经说：“从今以后在主里面而死的人有福了。”这个从今以后指的就是1844年。1844年那些盼望基督复临的人遇到了大失望，但很多人失望并没有绝望。他们经过更殷勤的查考圣经，和更加下功夫敬虔的祷告，他们在圣灵的引领和帮助下，发现了很多圣经真理的亮光，其中包括圣所的道理、查案审判的道理、三天使警告等道理，他们明白了1844年开始直到今日，基督已经进入天上的至圣所，开始了查案审判的工作。这项工作一结束基督就要第二次复临了。从那时到现在很多人接受并相信了这个道理，不但自己这样信了，并且配合天使积极传扬三天使的信息。这样的人虽然死去了（睡去了），但启示录后面所说的七大灾难就不会临到他们，上帝要把他们隐藏起来直到灾难过去。
　　我e799bee5baa6e78988e69d83332们研究七教会时，曾经研究到这个问题。七教会乃是七个时代的教会，第六个教会──非拉铁非教会正是指着1844年这个时代的教会。七个时代教会中唯一没有受到主耶稣责备的只有这一个教会。我介绍其中的几句，启3:10节：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”这里提到“你既遵守我忍耐的道”，这和我们前面所研究过的“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的”，这两处说的是一回事。还有就是“在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”这就是说七大灾降下时，因为他们在主里死了，所以就受不到七大灾的威吓了。在这里世人不好理解，为何说死了，还要说是有福的呢？奥秘就在这里，这些人死了，是在主里面死了，他躲过了七大灾，主还要叫这些人有一次特别的复活，他们要亲眼看到主耶稣带着他极大的荣耀驾云降临。这些人接受了三天使的警告，遵守了上帝全备的诫命和安息日，在信仰生活上预备好了，天天活在主圣洁的爱里，时刻盼望主耶稣再来，而且积极传扬三天使的警告和基督的复临。虽然在主里死了，但一方面躲过了七大灾，另一方面在主复临以前，主要使这些人有一次特别的复活，实现他们生前的盼望，亲眼迎见主耶稣的再来。启示录里这节有福的应许的经文，同时在但以理书中也有过应许，这也是这两部预言书连接点之一。但12:1-2。1“那时有保护你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中凡名录在册上的必蒙拯救，2睡在尘埃里的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”
　　过去我们学过但以理书，米迦勒必站起来，主耶稣现在正在天上查案审判，站起来就是查完了。这里也谈到并且有大艰难，就是七大灾难，这是从有国以来没有这样的。启16:18节“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。”最后一灾是大地震，自从地上有人以来没有这样的地震。地震使很多坟墓裂开，这里说睡在尘埃里的必有多人复醒，这就是一次特别的复活。有两种人复活，其中有得永生的，就是上面说到从今以后在主里死了的那班人。他们要和当时在地上活着的义人一同看到主耶稣有大荣耀驾着天上的云降临。另外还有一种人也要在这次复活中复活，但他们是受羞辱永远被憎恶的，这些人的复活也是在圣经中有预言的。主耶稣受难时，很多人羞辱他、打他、吐唾沫在他脸上，最后钉在十字架上用枪刺他。太26:63-64。63“耶稣却不言语。大祭司对他说：‘我指着永生上帝叫你起誓告诉我们，你是上帝的儿子基督不是？’64耶稣对他说：“你说的是，然而我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那全能者的右边，驾着天上的云降临。”门徒约翰也在启示录异像中看到过这情景：启1:7“看哪，他驾云降临，众目都要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”历代以来，穷凶极恶逼迫上帝子民，反对真理的人，都包括在这次特别的复活中，他们要看到基督复临。但12:1-2节这里提到了特别复活中的两种人，有福的应许那句原话还没在这里，请看但12:11-12节：11“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日12等到一千三百三十五日的，那人便为有福。”在这节经文中不但指出了有福的应许，同时还指出了在什么时间。但必须要先找出来除掉常献的燔祭是在什么时间？这节圣经就可迎刃而解了。我们都知道基督升天以后一直在作大祭司，中保替人类除罪，（来8:1“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。”；提前2:5“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”）但是在地上，在公元508年，罗马天主教大主教（尚未称教皇）政治、宗教、权柄、地位无限膨胀，他把自己封为大祭司（祭司长），地上上帝的代表，其他四大教区均不同意。他不受人类法庭的判断，并且设立了弥撒祭，为前来作礼拜的信徒行赦罪礼，这样的职分及做法就窃取了基督的职务。除掉常献的祭，并设立毁坏可憎之物，（拜圣母像、圣徒像、犯邪淫可憎之事）从508年，必有1290日加上508日就到了1798年，教皇掌权正好就到这年。和1260年的预言会合了，预言说到圣民必交付在他手上一载二载半载，又说他就受了死伤，这一年教皇被拿破仑拉下了教皇宝座。“等到1335日那人便为有福。”还用508+1335=1843，与2300日的预言会合了。也可以说1844年这年以后，三位天使的警告向人传开了。从这以后接受三位天使警告的人又相继看到圣经中空前宝贵的真理大光。从今以后在主里面死了的人有福了！
　　我们学完了三位天使的警告，我们应当特别注意到，这三位天使的警告中所说的两种印记的斗争是避免不了的，斗争高潮的到来时期会出乎我们的想象。故此我们应当警醒预备，分清是非，坚决不拜兽和兽像，也不接受兽的印记。我们这样作了，第三位天使的警告中所说上帝大怒的酒就不会临到我们。同时，我们还可以称为圣徒，有资格参加羔羊的婚筵。