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曹操“挟天子以令诸侯”,而不是“做天子以令诸侯”的原因：
“挟天子以令诸侯”的前提是天子仍被各方所承认，此时是三方博弈——来天子、曹操、诸侯，天子占据大义名分，诸侯各有实力后盾，曹操源可以利用天子的大义名分配合自己的实力与诸侯博弈；“做天子以令诸侯”就得完全靠曹操自己的实力与各路诸侯较量了，即使不象袁术那样成为众矢之的，以曹操当时的实力危险得很。
作为一个政治老手，其实曹操心里很清楚。你自立为帝也好、废立皇帝也罢，不就是想要行使天子威仪、过把天子瘾吗？而现在明明有个现成的皇帝（刘协）干嘛不拿着用？反正兵权在你手上，皇知帝是个傀儡，这样你既没有背上废立皇帝和自立为王的罪名，又可以拟天子诏发号施令，何乐而不为？
而且汉朝四百年民心还是向汉的，你篡了汉就是反贼，汉贼，各路诸侯为什么听你号令况且给人以口实，所有人都有借口打你，袁术就是这么亡的。挟天子而不是做天子的再有一个好处就是可以站在道德高点，不是我命令你而是天子命令你你不听就是谋逆，便是反贼，就有借口攻打你，在那个时代师出有名非常重要道。
当时的形百势是曹操的实力并不是最强大的，地盘也不是最多的，社会地位也不高，手下人才也不是最多的。虽度然当时汉王朝名存实亡，但是毕竟是正义的象征，为汉朝奋斗是许多有志之士的人生目标。所以曹操当机立断先下手为强，赶在其他诸侯之前迎知接汉献帝，挟天子以令诸侯。这样曹操军团的社会地位就明显提高了，许多人才也会更倾向于投靠他道来施展抱负，并且他作为汉朝的代表话语权也更重要了，别人对付他的时候言不正名不顺专，他进行政治属上和军事上的行动时都可以借助皇帝的名义，不仅减小了阻力，还会获得更多的支持
三国群星璀璨，而魏武帝曹操无疑是其中最闪亮的一颗。曹操的一生，一个词，英明神武可以概括，其中，当属“挟天子以令诸侯”最有政治眼光，然而，其他的诸侯和他们的谋士就没有意识到大汉天子这面金光闪闪的金字招牌么？
问题是，天子不是菜，不是想挟就能挟；关键是，就算你挟住了，也未必能吃下去。
传统历史为了神话皇权，而且为了突出曹操的高瞻远瞩，所以就把所谓的“挟天子以令诸侯”，写得高7a686964616fe78988e69d83332深莫测极了。好像这种高级战略，只有少数高人懂得，普通人永远也理解不了。
为什么看这种历史，人们容易有智力上的优越感呢？因为挟天子以令诸侯这种高深战略，我们一听就明白，在当时竟然只有少数高人才能理解。如果我们穿越回古代，那还了得？
挟天子以令诸侯，并不是什么高深的战略。董卓懂得挟天子以令诸侯，董卓控制皇帝后，就派出众多大哥级的人物，对关东大佬发号施令。结果呢，这些替董卓传达号令的大哥级人物，都让关东大佬杀了。(董卓遣大鸿胪韩融、少府阴、执金吾胡班、将作大匠吴、越骑校尉王安集关东，解譬袁绍等。胡毋班、吴，王至河内，袁绍使王匡悉收击杀之。袁术亦杀阴；惟韩融以名德免。）
李榷郭汜懂得挟天子以令诸侯，李榷郭汜控制皇帝后，也试图以皇帝的名义在关东地区行使权力；王允吕布也懂得挟天子以令诸侯；所以他们控制皇帝后，一度以中兴大汉帝国的架式。（[注]：以王允录尚书事，吕布为奋威将军、假节、仪比三司，封温侯，共秉朝政。）
所以说，懂得挟天子以令诸侯，又能怎样呢？你真的控制了皇帝，又能怎样呢？董卓、李榷、郭汜、王允、吕布控制了皇帝，都也很快被淘汰出局了。
说到这里，也许有人会问了，既然大家都懂得挟天子以令诸侯的价值，袁绍怎么不去挟天子以令诸侯呢？
袁绍没有与曹操争夺挟天子的权力，一方面是因为挟天子的价值并没有传说中那样大。董卓挟天子以令诸侯，很快就失败了；李榷郭汜挟天子以令诸侯，很快也失败了；王允、吕布挟天子以令诸侯，更是一转眼就是失败了；另外，在官渡之战时，没有皇帝的袁绍跟有皇帝曹操打得不可开交，当时，谁又敢说袁绍一定无法打败曹操呢？如果当时袁绍把曹操打崩盘了，人们又会怎么评说这段历史呢？
事实上，曹操可以取得挟天子以令诸侯的权力，也是因为各种机缘巧合才实现的。
从地缘上，曹操就拥有优先的权力。袁绍是没有机会控制皇帝的，因为他想接近洛阳，需要越过曹操的地盘，而曹操是不会他这种机会的。如果袁绍一心控制洛阳，就意味着在没有摆平公孙瓒的背景下，就要和曹操展开决战了。
事实上，挟天子以令诸侯的主要价值，并不是因为可以借着皇帝的名义做事，而是因为汉献帝身边有一个影响力巨大的团队，你只要把汉献帝接到自己地盘，就可以与这个影响力巨大的团队实现了合作；并且更容易的把自己的影响力渗透到关中地区。对此，只要看看曹操利用钟繇轻易实现对关中的控制，就可以知道了。[注]
[注]：曰：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马腾最强，彼见山东方争，必各拥众自保，今若抚以恩德，遣使连和，虽不能久安，比公安定山东，足以不动。侍中、尚书仆射钟繇有智谋，若属以西事，公无忧矣。”操乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等。为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。
至于另外一个可以比肩天子，令孙坚身死，袁术篡逆的玉玺，其实更是一个比天子的东西。玉玺的存在，只是为了神话皇权。因为玉玺到底长得什么样？本身就没有人能给出标准的答案。
关想当初，刘邦夺取天下，君临天下，也从来没有依靠过什么玉玺的神力；刘秀夺取天下时，也没有依靠过玉玺的神力。曹操、刘备、孙权在争夺天下时，谁也没有把玉玺当过回事。.....
玉玺在谁手里？谁有权，玉玺就在谁手里！举一个最简单的例子，刘邦夺取天下后说，玉玺就在我手里，谁敢说玉玺不在他手里？刘邦拿出一块玉印，说这就是传说中的玉玺，谁敢说这是假的？刘邦说自己老妈跟一条龙生下了他，谁敢说这是胡扯呢？刘邦说自己未发迹时，曾有这过样那样的神迹，谁又敢说这是胡扯呢？
总的来说，权力是来源于现实的博弈，而不是某种神又而神、玄而又玄的东西。但是只是有宣扬这些神而又神、玄而又玄的东西，才会让人们对皇权产生神秘、神圣的念头。
原因：
当时的形势是曹操的实力并不是最强大的，地盘也不是最多的，社会地位也不高，手下人才也不是最多的。虽然当时汉王朝名存实亡，但是毕竟是正义的象征，为汉朝奋斗是许多有志之士的人生目标。
所以曹操当机立断先下手为强，赶在其他诸侯之前迎接汉献帝，挟天子以令诸侯。这样曹操军团的社会地位就明显提高了，许多人才也会更倾向于投靠他来施展抱负。
并且他作为汉朝的代表话语权也更重要了，别人对付他的时候言不正名不顺，他进行政治上和军事上的行动时都可以借助皇帝的名义，不仅减小了阻力，还会获得更多的支持。
扩展资料
人物介绍
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等。
统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。
曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹7a686964616fe59b9ee7ad94331操的章草评为“妙品”。
参考资料来源：百度百科-曹操