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首先，如果说的话，前田庆次因为是前田利copy久的孩子，而前田利久和著名的前田利家是织田家臣，但是庆次一直不受到重用。1591年，去了上杉景胜（上杉谦信养子）下做家臣，但是此时理论上是丰臣秀吉统一了全国，上杉景胜名义上是丰臣家臣，所以庆次也可以说是丰臣家臣。关原之百战后，理论上还是丰臣政权。
至于游戏嘛，这是不可能的。武田灭亡的时候真度田幸村才15岁，而且真田家的当主真田昌幸（幸村之父）归降了织田家。
前田庆次，一般其实称之为前田利益啦。前田庆次是个别名，不过受漫画影响特别流行。其通称一般是庆次郎或者宗兵卫，晚年后来号谷蔵院飘戸斋、谷蔵院忽之斋等。
前田利益这个人一生比较坎坷，他出身泷川一族（有1532，1533，或1541诸说），后来成为尾张荒子城主前田利久的养子，本来有较大希望继承前田家大约两千贯的领地（约4000石）。可是，1567年利久被织田信长以体弱多病，缺乏武士的素质而命令把家督让与前田利家（利久に子が无く、病弱のため「武者道御无沙汰」の状态にあったから（《村井重赖觉书》），利久和利益都沦为了浪人。而后他们退出荒子城，但应该多半居住于荒子附近。近年来发现了以利益名义奉纳于热田神宫的太刀，也发现了名叫“庆次殿屋敷”的遗迹，似乎说明两人并未离开尾张。不过两人靠何生存我们并不知道。直到1581年，前田利家从信长处拜领能登一国，成为20w的大名，这时利家给予了前田利久2000石，利益5000石的俸禄。
此时的利益应该说成为了利家手下的将领，根据《加沢记》（真田家的史料，不过可信度个人认为不太高）记载，1584年小牧?长久手合战进行时，前田利益带领军队援助了受到佐佐成政进攻的末森城。而在后世小说里，被无限夸大为利益击倒佐佐成政，但饶其一命而因此激怒了利家，不过这应该是无稽之谈吧。简而言之这时的利益就是利家手下的一位将军，跟从利家参阵了小田原，也一定程度上参与了利家在北陆的检地工作。
通说，在大约1590年之后的几年内，因为和利家关系不睦利益便选择了出奔，逃到京都又开始过起浪人的生活。这时的利益有着对文艺莫大的兴趣，在京都与一众文化人如大名鼎鼎的里村绍巴，昌叱父子，九条稙通，古田织部等人唱和。或许，前田利益一直就痴迷于各种文艺，特别是连歌。有说他在之前的浪人生涯里，就以歌人“似生”的身份参与了1582年在京都举办的连歌会（《连歌総目录》）。
庆次何时出仕上杉氏，确切时间已经不存，一般认为是在1598-1600年间，当时利益的身份是上杉家浪人众组成的组外众（所谓的“客将”）笔头，俸禄是1000石,在百万石的上杉家并不算很高（此外，长谷堂合战中阵亡的上泉泰纲也是组外众，记得是300石还是500石？）。而后利益参加了1600年的庆长出羽合战。当时上杉军在直江兼续的带领下受阻于最上家的长谷堂城，而当关原石田三成的败报传来后，据说陷入最上，伊达夹击的困境之中的直江兼续准备切腹。而此时前田利益说服兼续撤兵，而后在撤退战中和水原亲宪活跃。不过小说里七枪破敌阵这种故事其实并不存在。而一直看起来挺弱的直江兼续也指挥铁炮队，回击中重创了追击的最上军，据说还击中了最上义光的兜（《最上义光纪》）。
战后上杉氏被减封到米泽30w，前田利益也迁到米泽，开始了隐居生活。利益此时开始帮助兼续文化方面的工作，为《史记》注释。平日则继续文艺创作，以和歌和连歌自娱。并写下了对后世研究米泽历史有重要参考价值的《前田庆次道中日记》，里面对米泽当地的风土人情有很细致的描述。同时穿插了大量利益本人的俳句和和歌，优秀的文笔显示了前田利益一流的文化素养。
前田利益没于何年亦有争议，根据米泽方的史料，是在1612年，不过也有1605年的说法，因为有疑似的石碑发现。总的来说，我个人更愿意把前田利益的一生视为一位拥有武士身份的文化人的一生。其人一生坎坷，相比那些名震日本的大名，他一直都只是个小人物。不过在历史洪e79fa5e98193e59b9ee7ad94335流挟裹的身不由己中，前田利益仍然努力地为后世留下了一些带有他强烈个人印记的东西。而这些东西，恰恰是后世在刀光剑影的历史中所少见的人性和艺术的微芒。这也是我读历史的过程中特别喜欢的。
尽管没有太多可靠的史料留存，前田利益一直都是一个特别受人喜爱的历史人物。在江户时代，已经诞生了大量关于他的文学创作。人们为他创造了众多的逸话，这些带有美好愿望的逸话，许多流传后世成为了小说家创作的素材，成为了那位“花之庆次”。