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猫在古今有多种象征意义，在古代埃及，猫被视作神圣的动物；在中世纪的欧洲，猫被视作魔鬼的化身zhidao；在古代中国，认为猫有九条命，借以象征福大命大之人；当今社会，大多数人则觉得猫象征着温顺。
扩展资料：
在古代埃及，猫被视作神圣的动物。埃及人崇拜日神，所以他们认为猫可以在黑夜里行动回是一件十分了不起的事，因此在古代埃及的神殿中，可以看到许多肥硕的猫咪。
在基督教盛行的年代里，很多西欧国家将猫看作异教的力量，尤其是巫婆们的最佳伴侣，尤以黑猫最甚。爱伦坡的小说中有一篇叫做《黑猫》，很是诡异恐怖。《哈利·波特》中的麦格教授常常化身为一只黑猫等等。
当猫的用处被人重新审视之后，人答们对猫的不欢迎态度发生了转变，猫的温顺性格使之受到众多人的喜爱。
古埃及人喜爱把猫称为珀斯和珀赛，这是因为古埃及人把猫当神一样崇拜，他们把猫同强大无比的月亮神巴斯特联系在一起，借喻巴斯特女神的化身来给猫命名。英语中“小猫儿”、“小咪”很可能就是从巴斯特引伸出来的。
土耳其人称猫为塔比，是由土耳其古代文字转意而来的，则塔比是巴格达王朝一位王子的名字。由此可见，当地人民对猫是十分喜爱的。
在北非地区的伊斯兰语中称猫为卡特，在阿拉伯国家称猫为夸特，这样的名称在公元前4世纪吋就已经广泛流行，且它的意思就是“食肉的黄毛动物”。
在《圣经》里，挪亚方舟的故事在至少15亿的地球居民中，特别是欧、美、西亚和北非的人们，是家喻户晓的。犹太人、基督徒和穆斯林都知道它的情节：上帝见人在地球上罪恶深重，便后悔不该造人，打算把他的造物从地上除灭。挪亚是当时的义人，上帝不忍将他毁掉，便叫他造一个方舟，携带妻子，3个儿子和儿媳共8人，以及各种动物一雌一雄进入其内，以免被一同毁灭。然后上帝降雨40昼夜，洪水泛滥，淹没了山顶，地上万物全遭毁灭，只有方舟里的挪亚一家及各种动物安然无恙。待大水退去，方舟停在了阿拉拉特的一座山顶上，挪亚等出了方舟，重新开始在地上繁衍生息，上帝也不再以这种方法毁灭各种动物了。
这个故事从一个侧面反映出入类对于生的渴望与追求，同时也反映出入类对和谐的重视，对生灵的珍爱。
在《圣经》挪亚方舟故事的基础上，关于猫的7a64e78988e69d83362产生就有了这样一个传说：在上帝创世时，大洪水之前是没有猫的。挪亚造方舟后，把地球上的每一种动物都放了一对进去，可没有想到老鼠会成问题。老鼠在方舟里开始大量繁殖，挪亚灵机一动，摸了一下狮子的额头，一对猫从它的嘴里冲了出来，方使老鼠的数量降到合理的程度。
对猫的产生做出如此的解释，很有趣味性，它也反映出入类在很早以前就发现了各种动物相互之间的密切关系，有些动物的存在可以扼制其它动物的数量，使地球上的生灵得以合理的繁衍生息，也就是我们现在通常所说的生态平衡。
有一些对《圣经》深信不移的人，则对其中的某些问题进行了深入的研究和实地考察，最后做出还算可信的推测：大洪水可能就发生在幼发拉底河和底格里斯河流经的巴格达与波斯湾顶端之间的美索不达米亚平原地区，方舟最后所停的阿拉拉特在《圣经》成书的年代，并不是某一座特定的山，而是一个很大的地区(原来叫亚美尼亚)，它包括现今土耳其、伊朗、伊拉克和苏联的部分国土，在这个地区有数百座山峰，扩大一点说，它包括西亚的大部分地区。
那么，根据这些我们不妨作以下“奇想”：洪水退去，方舟停在了今天的亚美尼亚一带，更进一步说是停在了西亚。挪亚等人出了方舟，重新开始在陆地上繁衍生息。猫也跟其它动物一样，开始在西亚这片土地上繁殖起来，并且活动范围不断扩大到其他地区。
有篇考古学报道似乎可以为这奇想增加一点可信程度：在约旦杰里科陶器前期的地质层中发现了公元前6700年的猫齿化石。不过从科学的角度来讲，考古学家对它是野猫还是家猫，还有很大的争议。