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清和天皇——贞纯亲王——源经基——满仲——赖信——赖义——义家——义国——新田义重——得川义季——世良田赖氏——教氏——家时——满义——政义——亲季——有亲——松平亲氏——泰亲——信光=一色宗义之女——亲忠=铃木重胜之女——长亲=松平近宗之女——信忠=大河内满成之女——清康=青木贞景之女——广忠=水野忠政之女传通院——德川家康
初代征夷大将军安国院东照大权现德川家康
生卒：1542-1616，1603-1605在位
正636f70797a686964616f365室夫人：筑山殿源氏（今川义元之妹）1579赐死
继室：旭姬（丰臣秀吉之妹）
次代台德院秀忠
血统：德川家康=户冢忠春之女宝台院西乡——秀忠
1579-1632，1605-1623在位
正室：崇源院阿江与藤原达子（浅井长政与织田阿市之女）
三代大猷院家光
血统：德川秀忠=正室阿江与——家光
1604-1651，1623-1651在位
正室：本理院藤原孝子（关白鹰司信房之女）
四代严有院家纲
血统：德川家光=青木利长之女宝树院阿乐——家纲
1641-1680，1651-1680在位
正室：高严院浅宫显子（伏见宫贞清亲王之女）
五代常宪院纲吉
血统：德川家光=本庄宗利之女桂昌院阿玉——纲吉
1646-1709，1680-1709在位
正室：净光院藤原信子（关白鹰司房辅之女）
六代文昭院家宣
血统：德川家光=冈部重家之女顺性院阿夏——甲府藩主纲重=长昌院阿保良田中氏——家宣
1662-1712，1709-1712在位
正室：天英院藤原熙子（关白近卫基熙之女）
七代有章院家继
血统：德川家宣=胜田著邑之女月光院阿喜世——家继
1709-1716，1712-1716在位
正室：净琳院八十宫吉子（灵元天皇之女）
八代有德院吉宗
血统：德川家康=正木赖忠之女养珠院阿万——纪伊藩主赖宣=中川氏——光贞=净圆院阿由利巨势氏——吉宗
1684-1751，1716-1751在位
正室：宽德院真宫理子（伏见宫贞致亲王之女）
九代淳信院家重
血统：德川吉宗=大久保忠直之女深德院阿须磨——家重
1711-1761，1745-1760在位
正室：证明院比宫培子（伏见宫邦永亲王之女）
十代浚明院家治
血统：德川家重=梅溪通条之女至心院阿幸——家治
1737-1786，1760-1786在位
正室：心观院五十宫伦子（闲院宫直仁亲王之女）
十一代文恭院家齐
血统：德川吉宗=谷口正次之女深心院阿梅——一桥德川宗尹=细田氏——治济=岩本氏——家齐
1773-1841，1786-1837在位
正室：广大院藤原寔子（右大臣近卫经熙养女，萨摩藩岛津重豪之女）
十二代慎德院家庆
血统：德川家齐=押田胜敏之女香琳院阿乐
1793-1853，1837-1853在位
正室：乐宫乔子（有栖川宫织仁亲王之女）
十三代温恭院家定
血统：德川家庆=迹部正贤之女本寿院阿美津——家定
1824-1858，1853-1858在位
正室：天亲院藤原任子（关白鹰司政熙之女）
继室：澄心院藤原秀子（关白一条忠良之女）
再继室：天璋院源敬子（萨摩藩岛津齐彬之养女，岛津忠刚之女）
十四代昭德院家茂
血统：德川家齐=梶胜俊之女妙操院阿登势——纪伊德川齐顺=实成院阿美佐松平氏——家茂
1846-1866，1858-1866在位
正室：和宫亲子（仁孝天皇之女）
十五代庆喜
血统：德川家康=正木赖忠之女养珠院阿万——水户德川赖房=谷氏——高松藩主松平赖重=土井氏——松平赖侯=樋口氏——赖丰=汤浅氏——水户德川宗尧=德川吉孚之女美代姬——宗翰=榊原氏——治保=一条道香之女八代姬——治纪=外山氏——齐昭=有栖川宫织仁亲王之女登美宫吉子——庆喜
1837-1913，1866-1867在位，大将军取消，改称公爵
正室：贞肃院藤原美贺子（左大臣一条忠香之养女，今出川公久之女）
十六代家达
血统：德川吉宗=谷口正次之女深心院阿梅——一桥德川宗尹=细田氏——治济=丸山氏——田安德川齐匡=篠崎氏——庆赖=高井氏——家达
1863-1940，1868-1940出任德川家宗家当主，1929-1940日本红十字会会长，1903-1933贵族院议长
正室：藤原泰子（左大臣近卫忠房之女）
十七代家正
血统：德川家达=泰子夫人——家正1884-1963，1940-1963在位，悉尼总领事，加拿大公使，土耳其大使，1946-1947贵族院议长
正室：源正子（岛津忠义公爵之女）
嫡子十八代继承人家英，早卒
十八代恒孝
血统：见德川庆喜血统。水户德川治保=前田氏——高须藩主松平义和=平松氏——松平义建=古森氏——陆奥会津藩主松平容保（新选组的支持者）=会津松平容敬之女——松平恒雄（驻美国英国大使，参议院议长）=锅岛直大侯爵之女信子——松平一郎（东京银行行长）=徳川家正公爵之女丰子——恒孝
1940-今，1963-今在位，日本邮船社长
正室：寺岛幸子（萨摩藩士寺岛宗从伯爵之女，母亲为细川护熙首相的亲姑姑）
嫡子德川家广
：手抄报的内容：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟---蒋子荣 业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.——韩愈 学而不思则罔,思而不学则殆.——孔子 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——孔子 兴于《诗》,立于礼,成于乐.——孔子 读书破万卷,下笔如有神.——杜甫 读书有三到,谓心到,口到,眼到.——朱熹 立身以立学为先,立学以读书为本.——欧阳修 读万卷书,行万里路.——刘彝 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.——于谦 书犹药也,善读之可以医愚.——刘向 莫等闲,白了少年头,空悲切.——岳武穆 发奋识遍天下字,立志读尽人间书.——苏轼 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.——李苦禅 立志宜思真品格,读书须尽苦功夫.——阮元 书到用时方恨少,事非经过不知难.——陆游 问渠那得清如许,为有源头活水来7a686964616fe58685e5aeb9363.——朱熹 旧书不厌百回读,熟读深思子自知.——苏轼 书痴者文必工,艺痴者技必良.——蒲松龄 读书百遍,其义自见.——《三国志》 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.—— 屈原 奇文共欣赏,疑义相如析.—— 陶渊明 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.—— 朱熹 吾生也有涯,而知也无涯.—— 庄子 非学无以广才,非志无以成学.——诸葛亮 玉不琢,不成器；人不学,不知义.——《三字经》 知之为知之,不知为不知,是知也.—— 孔子 书籍是人类进步的阶梯.——高尔基 旧书不厌百回读,人求上进先读书. 书籍是人类知识的总结.——莎士比亚 人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远.——普希金 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.——惠普尔 一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者——巴罗 书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实.——雨果 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师.——高尔基 书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.——莎士比亚 书籍是造就灵魂的工具.——雨果 书籍是培植智慧的工具.——夸美绍斯 一本书像一艘船,带领我们从狭獈的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.——凯勒 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.——歌德 读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想.——鲁巴金 经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一眼睛看到纸的背面.——歌德 读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少.——卢梭 不读书的人,思想就会停止.——狄德罗 读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处.——富兰克林 与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己.——马克思 知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽.——泰戈尔三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——颜真卿 性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也. ——蒲松龄《阿宝》 书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之. ——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘. ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能,最是不济事. ——郑板桥 无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多. ——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样,“沙里淘金”. ——赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时,所用的方法,是先求得该题目的肤表的见解,先浏览许多页和好多章,然后才从头重新读起,以求获得精密的智识.我读该书的终末,就懂得它的起因.这是我所能介绍给你唯一正解的方法. ——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切. ——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史,它将整个人类积累的无数丰富的经验,世世代代传下去.” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师,无需鞭笞和棍打,不用言语和训斥,不收学费,也不拘形式.” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯.” ——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙.” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务.” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器.” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训.” ——赫尔岑
编辑本段语系沿革
读书名言属于历代名人对读书心得的总结.流传广远. 中国由文言文时代演变为白话文时代,名言警句随之变化. 其他各国使用语言具有一致性,变化不大.
编辑本段句子的构成
书籍不是生活的加速器!——尼克拉耶娃 书籍是人类进步的阶梯.——高尔基 书籍是人类知识的总统.——莎士比亚 书是这一代对下一代精神上的遗训.——赫尔岑 要多读书,但不要读太多的书. ——富兰克林 书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像.——哈兹里特 有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数. ——科尔顿 好的书籍是最贵重的珍宝.——别林斯基 书是唯一不老的东西.——丘比特 书籍使人们成为宇宙的主人 .——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂.——卡莱尔 人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫 书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具.人类所需要的,是富有启发性的养料.而阅读,则正是这种养料.——雨果 书是伟大心灵的富贵血脉.——弥尔顿 不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力.——赫尔岑 读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样.——米奇 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.——培根 一本新书像一艘船,带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋. ——海伦·凯勒 说书是随时在你近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心意,重复这个顾问的次数.——凯勃斯 书犹药也,善读之可以医愚.——刘向 我扑在书上,就像一个饥饿的人扑在面包上一样.——高尔基 读过一本好书,就像交了一个益友.——臧克家 爱护书籍吧,它是知识的源泉.——高尔基 书,要算要人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹.——高尔基 一本好书就是一个好的社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚.——波罗果夫 书是全世界的营养品.——莎士比亚 书——这是一代对另一代精神上的遗训,这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选,这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令.——赫尔岑 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.——惠普尔 书籍是培育我们的良师,无需鞭笞和棍打,不用言语和训斥,不收学费,也不拘形式.——唐老鸭 理想的书籍是智慧的钥匙.——列夫.托尔斯泰 优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务.——弥尔顿 书籍是人类的编年史,它将整个人类积累的无数丰富的经验,世世代代传下去.——坎耶里 书读得多而不去思考,你会觉得你知道的很多,书读得多又思考,你会觉得你不知道的很多.——伏尔泰 读书好,好读书,读好书.——冰心 古代经典 自古中国浩瀚文化中,流传不少经典读书名句,激励世代人发奋图强.如颜真卿有：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.” 蒲松龄有：“性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.”苏轼认为,“书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.” 而大思想家朱熹认为是：“看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘.”到清朝,戴震有：“学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ”“读书以过目成诵为能,最是不济事.”是画家郑板桥的名句. 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘.――朱熹 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?――白雪公主 读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳.――朱 熹 读书之法,在循序渐进,熟读而精思.――朱 熹 举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此.――朱熹 为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心.为数重物,包裹在里面,无缘得见.必是今日去一重,又见得一重.明日又去一重,又见得一重.去尽皮,方见肉.去尽肉,方见骨.去尽骨,方见髓.――朱 熹 读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进.―朱 熹 读而未晓则思,思而未晓则读.――朱 熹 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿 读书以过目成诵为能,最是不济事.眼中了了,心下匆匆,方寸匆多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何益也.――郑板桥 读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦.――郑板桥 旧书不厌百回读,熟读深思子自知——苏轼 退笔如山起足珍,读书万卷始通神.――苏轼 书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》 读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要作何用. 惟精心寻思,体贴向身心事物上来,反覆考验其理,则知圣贤之书,一字一句皆有用矣.——薛宣,明朝理学家 读之以为肉,寒读之以当裘,孤寂读之以友朋,幽忧读之以当金石琴瑟.―－南宋 尤袤 灵魂欲化庄周蝶,只爱书香不爱花.――清 童铨 风声雨声读书声,声声入耳; 家事国事天下事,事事关心.—— 顾宪成 (明代学者) 好读书,不好读书; 好读书,不好读书. —— 徐谓 (明代) 尽信书,则不如无书――孟子 读书谓已多,抚事知不足――王安石 但患不读书,不患读书无所用――朱舜水 刻苦读书,积累资料,这是治学的基础.――虹猫 睹一事于句中,反三隅于字外.――刘知几 性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.―――蒲松龄：《阿宝》 学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——蓝兔 好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.――陶渊明：《五柳先生传》 读书破万卷,下笔如有神. ――杜甫：《杜工部集》 读书好处心先觉,立雪深时道已传.――袁枚 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 读书须知出入法.始当求所以入,终当求所以出.见得亲切,此是入书法；用得透脱,此是出书法.盖不能入得书,则不知古人用心处；有能出得书,则又死在言下.惟知出知入,得尽读书之法也.――陈善[宋] 外物之味,久则可厌；读书之味,愈久愈深.——程 颐 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过,切身需要急思量.――陆九渊 读书务在循序渐进；一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益.——胡居仁[明] 用心不杂,乃是入神要路.――袁牧[清] 或作或辍,一暴十寒,则虽读书百年,吾未见其可也.――吴梦祥[明] 生也有涯而知也无涯 ――庄子 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 读书百遍,其义自见――《三国志》 我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来. 少壮不努力,老大徒伤悲.
编辑本段现代经典
邹韬奋认为,“无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专.”名人周恩来却建议：“加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.”因此,“读书也像开矿一样,沙里淘金”（赵树理）.对于当代名人,也流传不少经典名言. 摘录如下： 为中华之崛起而读书!―――周恩来 加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.——周恩来：《周恩来选集》 读书无嗜好,就能尽其多.不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好,广然后深,博然后专.―――鲁迅 书看多了,文章自然就会写了. ——--鲁 迅 我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来. ―――鲁迅：《读书杂谈》 爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事.这样子,对于别人,别事,可以更深的了解.―――《鲁迅全集》 只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来.倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.―――鲁迅：《致颜黎民》 必须和实际社会接触,使所读的书活起来. ——鲁迅 读书好似爬山,爬得越高,望得越远；读书好似耕耘,汗水流得多,收获更丰满. ——--臧克家 读过一本好书,像交了一个益友.――― 臧克家 努力耕耘,少问收获.学生读课外书籍要养成习惯.先看序文或作者、编者的前言,知道全书的概况,是好习惯.把书估计一下,预定若干日读完,而且如果能按期看完,是好习惯.有不了解处,不怕查工具书,不怕请教老师或者朋友,是好习惯.自己有所得,随手写简要的笔记是好习惯.其实说不好的习惯,半途而废,以及眼睛在书上,脑子开小差,都非常不好.——叶圣陶 我有八位好朋友,肯把万事指导我.你若想问真名姓,名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥.还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何.若向八贤常请教,虽是笨人不会错.―――陶行知：《八位顾问》 3、用活书,活用书,用书活.――――陶行知 奋力是万物之父! —————陶行知 学和行本来是有联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手.否则读书虽多,只是成为一座死书库. ——谢觉哉 没有时间,挤；学不进去,钻. ——--谢觉哉 我读书奉行九个字,就是“读书好,好读书,读好书”. ——冰心 无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋 攀登科学文化的高峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件.――高士其 我一生的嗜好,除了革命之外,---就是读书.我一天不读书,就不能够生活. ——孙中山 看书不能信仰而无思考,要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法. ―――顾颉刚 要记住,一个人要想在事业上有所建树,一定得坚持这样做卡片摘记,一发现有价值的资料,就要如获至宝,准确地摘记下来.天才是就是勤奋,知识在于积累.这样,卡片摘记积累的多了,功到自然成,你就可以在大量资料的基础上,进行归纳分类,分析研究,综合利用,创造出自己的作品来. ――吴晗 要读好书,必须先打好基础,读好了基础,才能在这基础上作个别问题的研究,基础要求广,钻研则要求深,广和深 也是统一的,只有广了才能深,也只有深了才要求广.——吴晗 读书是学习,摘抄是整理,写作是创造.――吴晗 多读多抄,这二者是必须保证的.――吴晗 环境于人的影响极大,亲师取友,问道求学是创造环境改进自己的最好的方法,你们于潜心独研外更要注意这一点,万不要一事不管,一毫不动,专门只关门读死书.――向警予 外人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味.―― 黄庭坚 读书就是翻译,因为从来不会有两个人的体验是相同的.一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译,而需要他直译时他却意译.在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵,但却不如直觉重要.——何其芳（中国诗人） 读书也像开矿一样.――赵树理 学者观书,每见每知新意则学进矣.――张载 非读书,不明理.――李光庭 欲知天下事,须读古人书.――冯梦龙 读书何所求?将以通事理.――张维屏 案上不可多书,心中不可少书.――金缨 不尽读天下书,不能相天下之士.――汤显祖 积财千万,无过读书.――颜之推 韬略终须建新国,奋飞还得读良书.――郭沫若 一个人可以无师自通,却不可无书自通.――闻一多 一日无书,百事荒芜.——陈寿 读书破万卷,下笔如有神.——杜甫 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿 养心莫善寡欲,至乐无如读书.――郑成功 读书贵神解,无事守章句.――徐洪钧 智者阅读群书,亦阅历人生.——林语堂 读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的"源头活水"!——朱永新 无书不成器,有书则可立国于天下——杨俊鑫 书籍是一眼智慧的清泉,它能洗濯心灵.——苗方舟 重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西.——托尔斯泰
B：板块设计：手抄报的编排设计,总的要求是：主题明确,版面新颖美观. 1.版面划分 先把版面划分成两块,每块中还可以再分成片.划分文章块面时,要有横有竖,有大有小,有变化和有对称的美.报头要放在显著位置. 2.块面编排 如不符合原先的划分,就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章,就利用移引、转版的形式等,并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别. 3.装饰设计 除报头按内容设计、绘制外,每篇文章的标题也要作总体考虑,按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置.文章内容以横排为主,行距大于字距,篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中,起装饰、活泼片面的作用.
1.标题的书写
主要或重要的文章标题,应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章,则可用轻松活泼的字体.同一期或同 一版上的各篇文章标题,也应用不同的字体书写.标题字体应比文章内容字体大,色彩也应加重.标题多用美术字,以楷书、行书、魏书、隶书见多.
2.正文的书写
字体要清楚、美观大方,字行间要整齐,字体不宜太小,忌潦草、错字.（一般我们会用铅字笔写 ） 也可制作一些特殊美观的字体.封面也要漂亮,可以起到很好的作用
C：手抄报的名字：《书,心灵的营养品》《读书的乐趣》《书香四溢》《书之韵》《沁心书苑》.
D：好书：《黑板报手抄报内容大全》
吴文昊在 2014-11-14
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关于读书的手抄报的内容
德川知家康，（とくがわ いえやす Tokugawa Ieyasu）天文11年12月26日－元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日）日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代征夷大将军。被称为“战国第一忍者”、“战国最大的忍者”，官至正一位太政大臣。生于道名古屋附近的冈崎，为冈崎城主松平广忠的正室水野於大之子（长子为阿久所生），原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的先祖是发迹于三内河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松容平氏已经是西三河的大豪族。但其被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不巩固。更多详细资料： http://baike.baidu.com/view/13839.htm
没有，但是从内容来看应该是以出云阿国为原型。
阿国是出云（岛根县）人，本为出云大社巫女，某年为了劝募修复神殿经费，率领其它巫女周游诸国。因天生丽质，又擅长歌舞，起初只是边唱歌边搥钲，顺势跳着故乡的神乐舞。
由于服装是黑色僧衣，跳的又是井然有序的团体舞，令人耳目一新，广受好评。到京都演出后，人气更旺，却也掀起了模仿热潮，一些游女（妓女）纷纷组成歌舞团，有模有样地学了起来。
这时，阿国遇见闻名京都的花花公子名古屋山三郎。
山三郎本为会津若松城主蒲生氏乡的家僮，因主君阵亡，二十四岁便成为浪人。身份虽是浪人，但有亡君遗产，经济不成问题。于是在京都拈花弄月，四处留情，艳名远播。
山三郎似乎天赋音乐艺能才能，他为阿国出了许多独创一格的点子，举凡舞蹈、作曲、伴奏人的吆喝、舞台演出、华丽舞台服装，以及中间插播的「猿若狂言」（滑稽短剧），让「阿国歌舞团」成为「阿国剧团」，开创了新天地。
可惜第二年他成为信州（长野县）松代城主家臣，因与同僚不合，死在同僚剑下。但「阿国剧团」仍持续下去，且名声愈来愈响亮。演员有女扮男装，也有男扮女装，当时人们称之为「倾」戏剧，而「倾」发音是「kabuki」，意思是636f7079e799bee5baa6365「奇装异服，标新立异」，也正是日后的「歌舞伎」发音。
只是，到了第三代将军那时，由于女歌舞伎剧玉石混淆，许多剧团假戏剧之名进行色情交易，幕府基于风纪问题，下令「禁止所有女子登上舞台」，歌舞伎剧才变成清一色的男人世界。
据说，阿国晚年回故乡落发成尼，享年八十七岁，但不知真假，而且她生前到底过着什么样的生活，也无从考证。倒是京都四条「南座」西边，有「阿国歌舞伎发祥地」纪念碑，因江户时代京都四条设有歌舞伎剧戏棚，「南座」便是戏棚发展而成的剧院。