柏杨是哪里人？

因为正如但丁所说，性格决定命运，一个人的结局都是由他自己主宰的，而家庭正如托尔斯泰所说“幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同”

柏杨(1920.3.—)，河南省辉县人。原名郭立邦，后改名为郭衣洞，抄东北大学毕业。1949年赴台湾。1968年因激烈地揭露台湾社会黑暗、批判官场腐化堕落和“侮辱元首”被捕人狱复又变成“匪谍”罪名以死刑起诉。之后阴差阳错，坐牢9年。柏杨创作丰富，袭著作等身。小说有《蝗虫东南飞》、《挣扎》、《莎罗冷》、《云游记》等；杂文——1960年至1968年入狱前有《倚梦闲话》10集、《西窗随笔》10集，出狱后有《柏杨专栏》5集、《丑陋的中国zhidao人》、《中国人，你受了什么诅咒》等30多种杂文集；史学著作有《中国人史纲》、《柏杨版资治通鉴》72册等。

花点时间和楼主谈谈：
其实柏杨这个“酱缸”概念并不算太新鲜，甚至不是原创。因为这个概念在鲁迅哪里就已经提到过。
《两地书》一九二五年：中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念『过去』,就是『希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
楼主看到没有，早在鲁迅先生就把中国社会比作“黑色的染缸”了。柏杨说中国社会是“酱缸”只不过是改装沿用了下而已。既如此，在这个染缸里的圣贤、卫道士们自然就成了“酱缸蛆”了。
柏杨先生《丑陋的中国人》《酱缸震e5a48de588b67a686964616f338荡--再论丑陋的中国人》我都看过，所以我应当有点发言权。如果楼主看过一些启蒙著作，或者真正了解过西方社会的政治#制度，社会人文等，你也会发现中国社会病的确是很重，没有现在宣传或者想象的那样HEXIE。
罗素先生说过：“文明也像一个人一样，有它兴起、全盛、衰亡的过程。当这种文明所蕴涵的所有积极因素被一一挖掘殆尽时，负面因素就会暗暗滋长并蔓延开来，成为阻碍历史前进的障碍！”所以说鲁迅先生和柏杨先生这样说我们的社会和文化，的确是揭露了事实，自宋以后，我们的文化就慢慢成了捆绑甚至于杀#人的东西了。但是这种观点我们好多人接受不了，甚至就是不承认，因为我们一直生活在自我感觉良好的心态中（这也是我们的丑陋地方之一）。他们是用那种恨铁不成钢的心态来说的，有种迫切改变现状的愿望。所以我个人觉得这是不为过的，只是急了些。
《三国演义·第四十三回》诸葛亮舌战群儒时说：譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。其实治社会的病和治人的病其实是一样的，要慢慢来。对于像中国这样的，用孔明之法我觉得会殊为有效。
他们的话在有些人看来是说重了些，但我们要明白，无论是鲁迅还是柏杨，他们都是希望我们中国变好变得更强大，绝对不是说我们不好揭自己缺点就是瞧不起自己人或者什么的。如果我们有这有心态就要自我反省了。真正的伟人总能高瞻远瞩，看得更远，而“木桶原理”楼主应该是知道的。决定一个民族一个人走向的不是他的优点，而是他能否发现并改正自己的缺点！他们这么说就是希望我们都能惊醒并引以为意。
（ps：李敖有本书叫《丑陋的中国人研究》，里面有他对柏杨书的看法，和自己的见解，可以看看。但这书里面与书名无关的水文章太多。）

说的不少，不知楼主能否耐心看完。纯属个人观点，楼主有想法也可以与我探讨探讨，共同进步！

柏杨　　 柏杨柏杨（1920年3月7日～2008年4月29日），基督徒，原名郭定生，后来改名为郭立邦，最后又自己改名叫郭衣洞。人文大师，当代华文世界不朽的阅读图腾，自称是“野生动物”。他的言论和书籍也在社会各界产生了广泛争议。
　　据说，出生于1920年。
　　出生地，或说河南7a64e78988e69d83330通许县，或说河南开封县，或说河南辉县。
　　不知道出生日期，最被认可的生日是3月7日，以纪念1968年被捕入狱的日子。
　　一生念过很多个学校，但从没有拿过一张文凭，为上大学数次使用假学历证件，曾被教育部“永远开除学籍”。
　　历史学家唐德刚有这样一句话：“柏杨的生平，在他呱呱坠地之日始，便构成传统中国社会里一宗标准化的形象——他是受‘晚娘’虐待的一个小孤儿。”
　　1949年，到台湾。1953年，发表平生第一篇文字。1960年，开始以“柏杨[1]”之名写作杂文专栏。
　　1968年，因“大力水手”事件，被判处死刑，后改判为有期徒刑12年，后又被减为8年。1977年4月1日获释，实际被囚禁9年又26天。影响两岸中国人数十年的人物，人文大师。从1950到2004年，十年小说，十年杂文，十年牢狱，五年专栏，十年史学写作，十年人权，有华人处，就流传着柏杨的作品。
　　1966年他在平原出版社任社长。他的妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父子两人，建立一个王国，并由父子两人竞选总统。这幅漫画触怒了台湾当局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，于3月4日逮捕了他。这就是震惊当时台湾的“大力水手事件”。柏杨身居囹圄长达9年零26天，身心受到严重摧残。但他的意志并不消沉，在狱中坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》三部书稿。1978 年出狱后,台湾当局勒令他约法三章：不准他提往事，不许旧调重弹，不许暴露台湾社会的黑暗，才准他为《中国时报》写专栏。出狱后和女诗人张香华结婚。1979年，韩国邀请柏杨和张香华出席诗人大会，但台湾当局以政治犯不能出境为理由拒绝。
　　柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为台湾十大畅销作家之一，他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》（10集）、《西窗随笔》（10集）、《牵肠挂肚集》、《云游记》等。
　　柏杨也写了不少小说，可分为三类：第一类为“反共”小说，主要有《辩的天花》、《天疆》、《异域》等；第二类是爱情小说，如《旷野》、《秘密》、《莎罗冷》等；第三类是反映现实的小说，如《怒航》、《挣扎》等，这类小说文笔犀利，深刻揭露台湾社会“人吃人”的本质。 2008年4月29日凌晨一时十二分，柏杨因为肺炎逝世。
　　【经典重温】
　　《中国人史纲》简介
　　此书有如下优点：首先是文字生动，语言优美，富于文采，引人入胜。其次，在章节安排上富于创造。全书以“世纪”分章，以问题分节，给人以明快的感觉。第三，在史料运用上也有独到之处。这就是既忠于史实，又不受史书具体叙述的限制，是充分理解史料精神实质后的一种创造性的表述。读其文，多少容易使人联想到徐志摩译宋词。
　　《中国人史纲》最大的贡献并不在于语言的清新与资料的发掘。《中国人史纲》超脱了汉族立史的大民族主义情绪，清醒而又客观，真正解释了何为“民族”，何为“汉民族”，何为“中国”，何为“中华”，何为“中国人”。其关于几个民族政权如金、清的描述，使人耳目一新。“汉民族最后一个政权明朝是人类历史上绝无仅有的蠢材政权；其继承者清朝是超越唐朝的中国最优秀王朝……”如果全体汉民族能够认真研究此书，梳理其脉络，汲取其营养，应该能够更加冷静地认识5000年的风尘与跌宕，民族间的平等、团结、共同发展进步才真正成为发自内心的行动。
　　《丑陋的中国人》简介
　　本文是柏扬于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学的讲辞。《丑陋的中国人》将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，使他在华人世界中家喻户晓。他曾深切期许，未来能突破酱缸文化的局限，每个人都活得有尊严，每个人也能尊重别人的尊严。这是一本探索中国国民性以及批判民族劣根性的著作，而且柏杨用了一种很无情的“骂”的方式，对此很多人有不同的看法。此文也引起海内外的强烈反响与争议，让海内外的华人看到了自身的陋习。但不管怎样，《丑陋的中国人》一出，中国人开始变得喜欢反省自己了，这与当时中国要走向世界、走向现代化的时代要求是一致的。
　　《柏杨回忆录》简介
　　这是一本中国现代史，它叙述了几乎整个二十世纪中国发生的大事。不过，本书最高的价值却不在1949年以前的纪录，而在他被诬入狱以及出狱前后的那段血泪交加的故事。这是白色恐怖以来最详尽、最动人、也最令人毛骨悚然的回忆。柏杨争取的是“程序正义”，也就是没有经过正常的程序，任何公民都不得被逮捕和审讯。柏扬知道，这只是作为政府和作为公民的“最低纲领”，不是什么了不起的事。可是即使这么简单的事，台湾的民主斗士前仆后继了这么多年才初有所成。　
　　柏杨的自传表现出了他独特的勇气和健壮的神经。他没有被恐怖摧毁，他勇敢地说出那段故事，目的在提醒后人不能再发生那样的悲剧。同时，他以神话里英雄的胆识，拿自己作案例，向整个国家机器挑战。
　　《中国帝王皇后亲王公主世系录》简介
　　这是一部不可多得的史学巨著，系统记录了中国上下五千年中，与王朝命运密不可分的一个个帝王及他的家人与后代们，以及他们的命运更迭。很大程度上解决了普通人读史时，因为古人物身世关系繁杂而产生的问题。在人们赞叹柏杨的对史学的涉猎之广的同时，也可以看出柏杨寄情于史,渴求从历史中找回自我。以及对于古人与自己命运与遭遇的思考,渴求正义与真情，有司马迁史记之风。并且对一些不确定的历史事件，有其自己的见解，毫不人云亦云，体现了柏杨的治史之严，很有史学价值。http://baike.baidu.com/view/25090.htm、http://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E9%A6%96%E9%A1%B5