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修炼小周天功和大周天功之前,先要宗脉形成.
宗脉,也称冲脉,储存能量的地方.
宗脉形成的方法很多,不说了.
修炼小周天功和大周天功要在元神出来,也就是催眠状态下进行.
进行小周天功法锻炼需要选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。
坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。
呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。
如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会636f70797a64338阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。
需要注意练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。
大周天功属静养内功，旨在结练大丹，真身(金身)得产，归于自然。
大周天功是相对于小周天功而言为大周天。小周天是指在练梢化气的过程中，搬精补脑，以上黄庭作鼎，以丹田为护，烧练精、气、神三宝，以督任之“顺成人，逆成仙，只在中间颇倒颠”之一循环，为一周天。故名为周天功。而大周天是在练气化神阶段进行的。内丹术认为，运用入定之力.使气和神结合，相抱相融，气于神外，神于气中，以中黄庭作灿烧练，以丹田作炉封存，无有搬运之路，只以真意佩氮此鼎炉之间的虚境，修持只守此之间，不固定于一位，任其自然灵活，待守到昏睡全无，灵光昧，至入定坐忘。由有为到无为，气的本身由微动到不动而尽化。
功法
(1)可采取坐式行功，以自然舒适为要。坐时上身中正.两脚平放平分，如能盘坐最好。两手拇指与中指相接一，自然成圆弧，放置于两腿。坐好以后，全身就不要再动了:舌顶齿交.双目微闭，精神内守。
(2)慢慢放松全身，感觉身体的每一部位都已放松。细细感觉，抛去杂念，平静心神，稳定情绪。心中暗录自己娇始修练大周天功了，全身不再动了.不受外界干扰了。要尽量保持安静，且不可改变身体姿势，亦不可心神外驰,想它事。
(3)默念“清华上帝，无量天尊，降气垂光紫云升腾”之口诀九遍，越慢越好。
当念“清华上帝”时，意念向上，整个人仿佛腾起、至很高的地方;当念“无量天尊”时，整个人仿佛分为两半到很远很远的地方;当念“降气垂光”日士，气慢慢地收到玄关，再由玄关处慢慢下降，引至丹田，仿佛有光和气俱入丹田，正反各旋转三十六圈;当念“紫云升腾”时，从丹田处有一团紫色的光气向全身脏腑、骨胳、经络上下左右漫延放射，最后复聚于丹田。
(4)慢慢将两手移至上腹部，两手相叠，左手在内，右手在外，劳宫相对，两手大拇指相接。捂卜上腹，静守静观。
(5)只以似有似无之真意寂照中黄庭和丹田之间，神气聚于此间。
(6)寂念、止观、入定、坐忘.
(7)至有为而无e799bee5baa6e4b893e5b19e365为，神气由动而不动，真意返观而无觉、归于自然.
(8)平静心神，恢复知觉，呼吸自然，暗示自己开始收功了.叩齿三十六次，下咽津梢玉液引至丹田。神光合于丹田。
(9)神清气爽，耳聪目明，心志洁静。做狸猫洗脸式、太妃梳头式各九次.慢睁双目平视一会儿，神光回收，起立慢行一会儿，功毕。
切记，行此功必须绝对安静，入定而坐忘，心不外驰，心肾方能相交而功成。