历史时事政治

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学习任何一件事，要想深刻理解掌握它就要将那件事把它放在自己身上，看自己怎么能够解决，再看看国家是怎么解决的，怎样宏观和微观共同把握，细节上怎么处理，认清自己的实力再做决定，在联想此决定会给你带来什么样的影响，比较那个方案会更有利于自己，学习国家的解决方案，成功了，分析国家的和自己的措施有什么分别，失败了，看清造成失败的原因，总结经验，时事政治，其实就是整合各方面因素，全面把握 面对“能源消费第一大国”的帽子，有必要澄清西方媒体报道中的不实之处，而比这更重要的问题就是，必须直面中国的能源利用效率和能源安全问题。 7月23日，西方媒体援引英国石油公司6月公布的年度能源统计数据称，中国已经超越美国，成为全球能源第一大消费国。这是一周之内西方媒体对“中国成为能源第一消费大国”的第二轮报道。此前的19日，西方多家媒体援引国际能源署的数636f70797a686964616f362据称，中国于2009年消费了22.52亿吨石油当量的能源，比美国高出大约4％。由此，中国首次超越美国，成为“全球第一大能源消费国”似乎已经有了较充分的证据。对此，西方媒体给予了大篇幅报道和评论，称之为“世界能源史上里程碑式的事件”。而中国国家能源局官员则立即回应称，相关数据并不可信。一组数据引起如此多的解读，说明其的确值得仔细思考和分析。 近年来，有关中国经济的数据曾多次引发西方媒体热议，而“全球第一大能源消费国”只是最新的一组数据。西方媒体之所以如此关注，主要是为了渲染中国的能源消费量之大，并借此在全球减排等问题上向中国施压，要求中国承担更多责任和所谓的“领导作用”。只是，此次的数据本身并不可靠。 根据今年2月国家统计局发布的统计公报，中国2009年的能源消费总量换算成油当量约为21.32亿吨，低于国际能源署的数字；与此同时，美国的官方统计数据显示，美国2009年的能源消费总量略高于上述报道中的国际能源署数据。鉴于此，中国国家能源局的回应很有必要。 不过，对于西方媒体的相关报道，不应止于国家能源局的澄清和回应，还有必要从另外的角度去解读。 首先，在西方媒体相关报道出来后，中国国家能源局发展规划司司长江冰就公开表示，中国正处在工业化、城镇化加快发展的历史阶段，换句话说，中国的能源消耗与日俱增在所难免，这也是中国经济增长的自然结果。 其次，与其他经济数据不同的是，能源消费第一大国的帽子在标志中国经济增长的同时，也意味着中国的能源安全面临更大挑战。随着中国能源消费总量的不断增长，中国将不可避免地需要从国际市场上获取越来越多的石油、煤炭等能源资源，中国的能源安全也势必日益受到国际环境的影响。能否确保以合理的价格获取能源资源，能否确保能源运输通道的安全，能否掌握新能源的核心技术等等，这一系列问题都是比回应西方媒体热议远为重要的大问题，需要我们未雨绸缪、深思熟虑。 第三，虽然中国能源消费总量不断增长，但中国人均能源消费量却可以不断下降，并且有很大的下降空间。就目前来看，中国的能源利用效率仍属于发展中国家水平，远低于美国、日本等发达国家。能源利用效率低意味着其浪费程度高，如果不有效、大幅提高能源利用率，不仅会造成能源资源大量浪费，影响中国经济可持续增长，而且会使中国在能源安全方面面临更大压力。 综上所述，面对“能源消费第一大国”的帽子，有必要澄清西方媒体报道中的不实之处，也就是目前中国并非“全球第一大能源消费国”。还有比这更重要的问题，那就是中国的能源利用效率和能源安全，而这才是更需要我们直面的事情。

《宋史·五行志·火》记载了两宋三百多年间的二百多次大型火灾，其中东京城的火灾达到四十四次，位居第一。“内酒坊火”、“相国寺火”、“玉清昭应宫火”、“太平兴国寺火”、“开封府火”……民居，寺庙，皇宫，官府，火，火，火！
火灾频发的原因之一是自然因素，包括雷电和自燃。天圣七年（1029）六月的一场大雷雨，使修了七年的玉清昭应宫“二千六百一十楹”烧为灰烬。至于库房、草场、料物场等地的火灾，则多与堆放物资自燃有关。原因之二是人为因素。城市建筑分布过于密集，街道狭窄，而茅草屋、砖瓦屋等木结构建筑，几乎遇火便燃。东京城面积五十三平方公里，人口近百万，人口密度即使放到现在也是惊人。更何况当时房屋低矮，人口及建筑的密集程度可想而知。一旦起火，火势极易蔓延，往往持续一夜都难以扑灭。 火灾的损失总是惨痛的。宋廷不得不加以重视，制定了一系列管理措施加以防治。首先，成立专门的城市消防队，称之为“潜火队”，通常由军队组成。每坊三百步设有军巡铺，在高处修有“望火楼”，专门有人在楼上张望火情。楼下设有“消防站”，内屯百余人的消防队伍和各类救火物品，包括“大小桶，洒子，麻搭，斧锯，梯子，火叉，大索，铁猫儿之类”（《东京梦华录》卷三《防火》）。每当出现火情，专门报火警的快马“望火马”迅速来报，军厢主、三衙军队、开封府潜火队迅速出动救火。 衙门治火的思路有着企业家般的清晰。
一，从源头堵。不仅进行严格的灯火管制[“京师火禁甚严，将夜分，即灭烛”（《东轩笔录》），然而夜市和夜禁竟是并行不悖的]，并在易发火灾之地采取安全措施。二，设立严格的惩罚措施。那些违法的、放火的、破坏救火的，皆重罚，甚至株连亲属。官员对救火的处理是否得力，也是其政绩考核标准之一。包拯的铁面就曾636f7079e799bee5baa6e997aee7ad94364体现于此。在一次现场救火指挥中，有一无赖上前挑衅干扰救火，包大人二话不说，竟把这厮给斩了（《独醒杂志》卷一）。堵、罚之外，衙门还不忘改革救火方法。比如规定在军队救火之前，邻众也能救火，但整体还是以军队为主。 与火灾同入《五行志》的还有沙尘暴。从端拱二年到北宋末年，京师一带有记载的沙尘暴共计十三次。如端拱二年（989），“京师暴风其东北，尘沙日壹日，人不相辨。”再如淳化三年（992）六月，“黑风自西北起，天地晦暝”；熙宁四年（1071）九月，“京师大风霾”。（《宋史·五行志》、《文献通考·物异考》）这十三次记载中，以发生在二、三、六月的沙尘最多。北宋前期，沙尘暴多发生于春末及夏季，后期则多发生于春季。这是由于北宋后期气候整体变冷，与蒙古高原产生的气压差降低的缘故。沙尘多由西北风带来，不仅发生在京师，其他地方也有相关记载。就连身在江南的浙江江山县，每年春天都会出现扬沙，当地人称之为“黄沙落。” 至于沙尘暴的情状，与今天并无二致。司马光和王安石都曾有诗记载东京的沙尘暴：“红尘昼夜飞，车马古今迹。独怜道傍柳，惨澹少颜色。”（司马光《都门路》），“日射地穿千里赤，风吹沙度满城黄。”（王安石《读诏书》）
梅尧臣专门写有《风异赋》，详细描绘了沙尘暴发生时的情形。那是康定元年三月二十日，梅尧臣在城外郊游散心，正在一亭舍内休息时，突闻有人大呼，“火来！火来！”听见呼喊的梅尧臣出门远望，试图一探究竟。只见西北方向已昏黄一片，天地之间没了界限，更无从知晓尘土的边际在哪里。过了一会儿，赤色的沙尘和褐色的雾呼啸而至，白天瞬间变成黑夜，风声呼啸大作，飞沙走石不休。人们“莫辩谁何，执手相对”，待天稍亮之后，人们开始结伴返家。那些顺着风走的人脚步几乎停不下来，逆风走的人则奋力行走却仍步履维艰，当时的可视范围只有五六步之内，连城郭的轮廓都几乎看不见了。 不管是火灾，还是沙尘暴，在古代都是了不得的大事。并不仅因为灾害“给人民群众的生活带来了极大的不便”，更是因为气象不仅仅是气象，更是上天的旨意。古人认为，天地万事都能从五行（金、木、水、火、土）中得以体现，“天以阴阳五行化生万物，盈天地之间，无非五行之妙用。”（《宋史·五行》）自汉朝以来，史书里都会有《五行》这一章节，煞有介事地记下五行方面的大事件，对天子起到警示作用。
天之乱，不仅是上天对天子的警示，有的甚至还直接关系朝廷安危。不但能体现过去的过错，甚至能预示未来的动乱。神乎其神。天禧四年（1020）五月，又是一场沙尘暴发生了：“大风起西北，有声，折木，吹黄尘蔽天。按占并主阴谋奸邪。是秋，内侍周怀政坐妖乱伏诛。”（《宋史》）沙尘暴居然能和内侍作乱扯上关系。沙尘暴并不会让当时的人们联想到北方的植被、气候的变化，而是想到天地万物、朝堂上下。在他们的世界里，任何不幸绝不是命中注定，毁灭与灾害带来的病态之美，更不值得去欣赏。类似于奥斯曼帕夏喝着咖啡观火的事，在任何时候都只能是远观的异域风情。恐惧。只有恐惧。皇帝作为“天子”，理论上唯一需要害怕的就是他所谓的父亲——天。每每当天发生变数时，皇帝方能自发地痛思己过、从善如流（当然也有时刻警醒的明君）。不管大风、大雨、大旱还是大火，都有促使皇帝痛快下达求直言的诏令之奇效。同时，也给了臣子们难得的机遇，能够没有顾忌地指责皇帝.
康定元年三月二十日，正是梅尧臣《风异赋》里那场沙尘暴发生的日子。风沙只不过持续了一刻钟，“大风昼暝，经刻乃复。是夜，有黑气长数丈，见东南。”（《续资治通鉴长编》卷一二六）次日，宋廷却因此停止大宴，并发布诏书，号召各界对皇帝和朝政展开批评。二十七日，宋太宗颁布《大风诸道德音》，内中写道：“而乃霾风示变，昼景中冥。震惧以思，咎谴安执。实繇灵眷，申戒朕躬。”（《宋大诏令集》卷一五三）一场沙尘暴，竟能让天子“震惧”，认为是由于自己的过错才导致灾难的发生。一如梅尧臣诚惶诚恐地写道：“夫风者天地之气也，犹人之呼嘘喘吸，岂常哉。”风乃天地之气，大风作乱岂能视作寻常事。沙尘暴不仅能警示天子，也能被政治家拿来互相攻击。据说王安石罢相、吕惠卿得到任命的当天，出现了前所未有的沙尘暴，飘落在室内席上的尘土一天就能厚达一寸。而雾霾一来，再重大的人事任命也得被取消。庆历二年（1042）九月，宋仁宗任命宰相吕夷简判枢密院事（管理枢密院），宣布任命那天，“黄雾四塞，霾风终日”，沙尘天气持续了一天。朝野上下因此议论纷纷，认为此项任命过重，吕夷简也自行推辞，于是改任为枢密使（兼职）。