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1、新疆与内地各民族人民共同缔造了中华民族文化.在一个统一多民族国家之中，既需要保持各民族的传统文化，同时也需要促进各民族之间文化的e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94332交流与融合，造就中华民族文化多元一体的格局。
2、从新疆历史的发展来看，新疆与内地一直保持着密切的文化交流，内地汉民族吸收了许多的新疆各民族的文化，而新疆各民族也从中原文化中汲取了大量营养，新疆与内地各族人民共同缔造了光辉灿烂的中华民族文化。
3、新疆具有悠久的历史和灿烂的文化，新疆各族人民创造的新疆少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分，新疆各族人民为中华民族文化宝库做出历史性的宝贵贡献。在漫长的历史发展过程中新疆少数民族文化深受祖国内地文化的影响，有着丰富的内涵，同时新疆少数民族文化又对祖国内地文化产生了积极影响。
扩展资料：
在我国历史上，各民族之间频繁接触，密切往来，互相渗透，互相融合。新疆少数民族文化和中华文化是一脉相承，不可分割的。所以说，中华文化从来就是各民族相互联系的文化。总之，中华传统文化和新疆少数民族文化是相互交融的，新疆少数民族文化是中华文化的重要组成部分，他们相互渗透，相互依存，本质上是不可分割的。新中国成立后，党和国家非常重视关心新疆少数民族文化的保护传承和发展，使新疆成为享誉全国享誉世界的歌舞之乡，木卡姆、麦西热甫等成为联合国世界非遗代表作。新疆各民族文化艺术走向全国、走向世界，受到广泛赞誉，展示了中华多民族文化的绚丽多彩的风姿。
参考资料：中华文化_百度百科
古代维族是回鹘/回纥的一部分，回鹘/回纥以善于兼容外来文明而著称于世。
维吾尔族有属于自己独特的文化艺术，如故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》、维族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有：《顶碗舞》、《大鼓舞》、《铁环舞》、《普塔舞》等；维族民间舞蹈有：《赛乃姆》、《夏地亚纳》；民间乐器有“达甫（手鼓）、“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾完食具，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
男女青年要结婚时，由阿訇或伊玛目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
维吾尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”e68a84e799bee5baa6e79fa5e98193366长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品，有时还染指甲，以两眉相连形式画眉；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。也有人将发辫盘系成发结。地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品。
花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美丽的标志之一
新疆古称“西域”。古代新疆是丝绸百之路的枢纽，因此也就成了东西文化交流、荟萃之地，古代中度华文明、古希腊文化、罗马文化、古印度文化、波斯文化和阿拉伯文化于此汇聚融合，形成了版这种多源发生、多元并存、权多维发展的多民族的中国地方文化。
维吾尔族历史久远，与西方和中原相交往，迄今已有两千年历史。从西元前3世纪至西元3世纪称为丁零。 以后改称高车、狄历、敕勒、乌护、韦纥、回纥、回鹘、畏兀儿等。西元前，丁零分布在匈奴之北，于贝加尔湖一带，也有部分在当时的额尔齐斯河流域附近。5世纪以后，在当时西域的丁零迅猛增加。7世纪，居住在蒙古和西域境内的铁勒人受突厥汗国的统治。
唐天宝三年（西元744年）(uyghur impire 维吾尔帝国） ，回纥消灭突厥汗国，建立了回纥汗国。唐贞元四年（西元788），改称回纥为回鹘。开成五年(840)，回鹘汗国国破，向西分三支迁移，其中一支南下。咸通七年（866），回鹘建立了西州回鹘政权。10世纪中叶，葛逻禄建立黑汗王朝（也有说为回鹘，一说为样磨、葛逻禄），这对维吾尔族历史的发展产生了深远的影响。此时维吾尔族的生产由游牧为主逐渐转变到以定居为主。天山一带和南部原来的印欧语系民族逐步被回鹘同化。
从1124年至13世纪初，今新疆境内的维吾尔族先后被西辽与乃蛮贵族所统治。1209年，高昌“亦都护”主动要求臣服于蒙古成吉思汗。同年置达鲁花赤监之。1324年并入察合台汗国之封地，初建都阿力麻里，即今天得新疆霍城县水定镇西北)。
明朝洪武四年(1371)，西察合台汗国亡国，西域分裂成许多割据政权。这些割据政权的统治者仍然是察合台蒙古贵族的后裔。他们出于争权夺利的需要，发动了一系列的战争，对维吾尔族的社会经济造成了严重的破坏。这些蒙古贵族为了便于统治维吾尔族人民，别失八里的马哈麻继秃忽鲁帖木儿汗之后，在蒙古族中大力推行伊斯兰教，使数e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94333目相当的蒙古族居民改信伊斯兰教。在这个时期，生活在维吾尔族农业区的大批蒙古族相继被同化于维吾尔族之中。