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梁文道的，或者去看他的开卷八分钟。
http://blog.163.com/liang_wendao/,网易博客截止到zhidao2009年7月25日尚专有更新，算是他的官方博客了吧？属
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翻阅《三重门》是十几年前的事，犹记得其中提到了“彭托皮丹”。我是外国文学的爱好者，对于“彭托皮丹”也算稍许了解，他是丹麦作家，获得过诺贝尔文学奖，代表作为《幸运儿彼尔》。当时，韩寒虽然玩笑一般地提及这个作家的名字，也足令我意外，如今来看，却在情理之中了。这篇文字便从“彭托皮丹”的《幸运儿彼尔》开始吧。
我和韩寒年纪差不多，算是同辈人。《幸运儿彼尔》在上个世纪九十年代翻译成中文，我有这书，却没看，浏览过前言，大致了解其中讲述的内容。彼尔是个有理想的青年，锐意进取，却遭遇保守势力以及形形色色的人的阻挠，最后身心疲惫而回归了田园。我大胆猜测，韩寒是看过这本书的，才能够如此深的记忆一个对于多数人都属陌生的外国作家的名字。我并不了解韩寒，也不认识韩寒，只能继续猜测，他受过这本《幸运儿彼尔》的影响。
联想到韩寒当年的遭遇，有如砧板上的肉，任由评论者们冷刀子、热刀子戳下去，所谓倍受争议、百家争鸣。磨练之下，韩寒也成了一把刀，不仅思维敏锐，言辞也足够犀利。我想，少年时代的大量阅读是基础，而走过刀山促使他成长、提高。引用奥登评价叶芝的句子，他“把诅咒变成了葡萄园”。
如今的韩寒，游走于刀林箭雨已游刃有余。人们依如继往，对他的评价各凭印象，甚至出于一时的情绪，对心则大加赞扬，不对心则出口漫骂。有幸者，韩寒也开始放刀子评论是非了，这对这个社会确实是个讽刺。盛世只不过是纸糊的灯笼，看上去很美，随手一捅就是一个窟窿，当然，捅了就不和谐了。
韩寒不再写小说，甚至对作家这个头衔也不在乎。他的杂文中有着偾世的倾向，不曾爱过，何来愤恨？世不爱我，何不偾世？曾几何时，几人真心关心过砧板上的肉？以那时的年纪就要承受世俗的冷嘲热讽，谁有资格怨韩寒偾世？“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。
韩寒不写小说写杂文，这点与柏杨有着相似处，现实远比小说更加苍凉，杂文总比小说更加直接了当。再看看，这片土地培育出的作家吧，余华、余秋雨、莫言、臣忠实、王安逸，《废都》不得不挖出不少坑，平凹果然也真不了。说实在的，我们更需要狄更斯那样的作家，再说句实在的，这辈子没指望。
一言以蔽之，韩寒是聪明的。引用里尔克的诗句，“有何胜利可言，挺住意味着一切”。对于韩寒则可以改成，“有何幸运可言，走自己的路胜过一切”。
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韩寒写的东西，可取之处是有讽刺性。此外一无所有。这跟其以不看书为荣有关。他跟郭敬明其实是一样地，跟郑渊洁王朔这些都不过是商业时代炒作出来的娱乐明星罢了，跟那些影视流行歌手一样，除了无知农民会喜欢，还会有谁？骗你钱没商量，他们是该出国的出国，泡妞的泡妞，你自己要被忽悠，怪谁？你自己喜欢跟别人无关，可拿到公共场合显，就恶心他人了。自从人类进入速食商业时代，还有什么好的文学作品？现在的年轻人，吃过苦？光凭想象力？还穿越？就算你有一定的天赋，也早磨光了。反正跟古人美轮美奂又情深意切且有构思有意境有情节相比，相差十万八千里。（当然古人文学成就高，也有他们那时候的客观条件）
所以，你说你一天到晚光炒作，有何用？你变个人有意思吗。
听爆料说韩寒是拿中情局的钱的家伙？
当然也可能拿美国国务院的钱，又或者NSA的钱
反正一码事就是了
当年奥威尔啊罗素啊都拿过美金
现在韩寒终于可以和大师们在某些方面平等了
至于王怡啊，丁林之辈，
想必和各路基金会已经是多年朋友了
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跟韩寒玩一下
下面一段是韩寒给他的书《草》写的序言:
买下这本书的朋友，可以把这本书和【毒】放在一起。在中国的近代史上，我们发现，往往被定义成毒草的才是最美好的事物。毒草激励着我们进步，成为毒草，往往是一个作家最大的荣誉。
这个序言总共三句话。其中第二句话，个人非常赞同，理由不用多说了，想来大家对鲁迅多少都有些了解，看下他的经历就可以了。而且，我觉得咱们文坛现在的问题就是太和谐了，
要越多一些毒草越好。
但是，想成为毒草也是有条件的，这在中国是个很高的荣誉，这个称呼只能由读者封给你，而不可以自封。到了这里，请再往上看下韩序的第一句话。
韩寒你想要成为毒草我鼓掌欢迎，但你也不能采用让你的读者把你的名字叫《毒》的书和名字叫《草》的书放在一起这样的意淫方式去成为吧。
最后一句，个人非常欣赏韩寒。
注 这是一个试验 试验什么以后说
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其实鲁迅文学奖设立的时候，本来就不打算与矛盾文学奖对立的，而且也对立不起来---都是官办的，难道让茅盾文学奖落败的作品在鲁迅文学奖得奖？国内 “必也正名也“这种政治把戏下，必然是平分秋色的结果。所以这不过是政治先行罢了。如果有人昏头，真当作是纯粹文学奖，那真不知今夕是何夕了。
剩下的，就是以“独立精神“标榜的韩寒被官方评比摒除之后的不忿；出版商老板炒来炒去蔑视规则；还有把戏当真的观众；最后就是意在言外，打太平拳的fen青
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两个人的成长环境不同造就了性格不同。
韩寒的父母素质比较高，给予了孩子感性和理性的爱，所以韩寒虽然叛逆，他叛逆的只是那些众人看不过去，违背了道义和良知的言论和行为，他到底是个心地温和善良的人。气质温雅
和韩寒一样，范美忠天分很高，但生活环境苦粝，父母可能是贫穷的农民，文化层次低，孩子又多，无法给予孩子那么理想的亲情。他只能凭借自己的天分去出人头地，他靠的是省状元，进的是国家最高学府，但一发现自己与人的知识、素质差距，那种落差大到狠狠刺激了他，所以他反思自己所受的教育，他立志要改变些什么，但在他的愿望里却有了狂人的气质，既是自大的，又很自卑弱小。苦难造成的分裂性人格。自私和吝啬都是悲剧，是个人所不能改变的，因为成长环境导致。
范从小在落后的乡间长大，孩子多，一切靠自己，所以他除了天性，自私的性格也是环境造成。就是因为自保永远是第一位的，他的字典里有狂妄和真理，但是没有慈悲。
这也是他的宿命。
在地震中的表现是他人生的大转折，从一个自命追求真理的人，到一个众人喊打的程度，其实原因，不过是他把自己的想法说了出来，而说出来的缘故，不过为的安慰自己在地震中因为自顾而被取笑，所以精神有点受刺激的朋友。用光亚校长的说法，他安慰别人，用的却是自残的方式：我都如何如何了，这没有什么特别不能原谅自己的。
他一面狂妄，一面又缺少真正的，韩寒良好家教所赋予的那种自信，他是忐忑的，所以他一再要告诉自己，自己的作为没有严重的错误，可是印证的过程中，反而忘记了本性并不等于伟大，别人的理解和包容，并不等于他的行为具有启示的意义。
他没有大不了的罪恶，舆论给予他的评判过于严重了。但是他也没有自己所坚信的超人气质，不过就是一个小时候环境苦，天分又好，通过自己努力获得了理论和思想上的支撑的，苦哈哈的大孩子。
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不久前,在网上发布了韩寒主办杂志社约稿函之后,许多爱写字的人们都睁大了亮眼睛,都在讨论这个事.一是欢喜,二是惊喜,三是叹息,四是欢呼。
写手们都为这个高稿费的信息而欢喜,惊喜这个世界真要变化了,变得老天终于看到了这个文学萧条的市场，看到了这个让写手们讨不到生活费的文字生涯。
叹息这么高的稿费，杂志社会不会有太高的要求，又或者是别人冒充的。可是，现在又发出了八月将正式推出该杂志的消息后，使这些人终于落下了心中的一块石头。
千字1000——2000的稿费，在中国可是算得上是个天文数字，不管在哪里，我们看到的都是千字百元以下。在这情况下，韩寒是中国5000多年历史以来的一个胆大新新人物。一个破了历史的人物。而这一系列的引发，他会不会是中国这个拥有十多亿人口的大国的文学行业推动前进与繁荣的人物，他是否能掀起 21世纪中国的文字行业繁荣的大风波，一场治富文人的领军人物风波？
欢呼！欢呼韩寒拯救中国文人，拯救文学界。
韩寒自从出书以来，他都站得不动摇，在赛车行里，他是个飘飘起舞的靓仔，被风吹的头发，潇洒自如.是少女们的偶像，也是所有年青人的偶像派写手，偶像派赛车手。今天，他将要出击这个突破历史性的文学新领域，正在打造一个未来中国的文学新空间，打造一个全新的文学系统。他能真正的成为这个人吗？这也是值得我们探讨、值得我们研究的问题。那我们来说说看，韩寒是否是这个人物？这个文学萧条的救世主？他真的能成功吗？是否会让我们失望？
香港文化人梁文道说，韩寒是下一个鲁迅，他真能成为鲁迅吗？不能，鲁迅是鲁迅，一个黑白不分的社会里的鲁迅永远与不能和现在的韩寒相比。当然，韩寒也不能和鲁迅相比，第一，他们的生存环境就不同了，哪来的下一个鲁迅，在我们眼前的是充满时代化的韩寒。一个即将拯救萧条了几千年的中国文学行业的领袖人物。而鲁迅并没有带来实质上文学建设，所以，鲁迅与韩寒有着天然之别。
现在发出了他主办的杂志的一些相公信息，初刊首印就是30万册。这就是他的与众不同之处，一个拯救未来发展的人就是这股气劲。天文数字的稿费,还预计第六期就赢利。所以，我们面前的问题还是，韩寒即将拯救中国千年不旺的文学，响繁荣前进的推动人物。
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韩寒应该学点哲学
一向不喜欢以教师的口气来表达自己的意见，但对韩寒新近发表针对成龙话语的言论，我觉得有必要破例，来讨厌一回。
韩寒应该学点哲学，然后再写文章。
为什么我觉得他这方面非常欠缺呢？
韩寒说：对于政丨府和人民的关系，我们通常有两种认识，一种就是成龙说的“管理“，一种就是一小撮人说的“服务”，政丨府自然愿意做老板而不愿意做服务员，因为服务员只能按照行业惯例来收费，而老板可以自定义收费，服务员只能在法律规定的范围内行事，而老板可以制定法律。赞同需要管理和赞同需要服务有什么区别呢？区别就是你到底是能成龙还是成不法分子。（来自他博客《像成龙一样学会揣摩圣意》原文，打错的标点也是）
如果他稍微懂一点哲学，是不会打着“我们”的旗号，把“管理”和“服务”简单对立起来的。
这里需要引用一个最简单的“对立统一”概念，估计大家都知道这个概念的内涵。
就一个国家而言，政丨府的管理与服务功能就是这样一种概念，管理其实也是一种服务，而服务同样也是一种管理方式。如果韩寒想不通，就想想你的家庭，爸爸不让你骑着童车到马路上跟公汽赛跑，是管你还是爱你？如果妈妈忘了给你喂牛奶，她是没有为你服务好，还是没有管理好你的生活？
也许韩寒会说，政丨府不是我的爸爸妈妈，我只想让政丨府服务好我，不想让政丨府管理我。
如果懂点哲学了，就不会这么幼稚了。道理很简单，要想服务好，就得管理好；要想管理好，服务上就更得加强。最一目了然的，要想让韩寒们“能成龙”，政丨府首先要把不法分子尽量关起来，否则不等韩寒们小学毕业，可能叫人绑走撕票了，法律不让不法分子这么做，但不法分子不是读了法律书自己就跑去坐牢的，是政丨府开动国家机器，用强制手段把不法分子抓进去的。
这就是服务与管理的哲学关系。
不懂哲学，甚至不懂最简单的概念，就急着“语不惊人死不休”，是很愚蠢的，也会对你的听众或读者，尤其是喜欢你的同学们产生非常不好的影响，说严重一些，就是用谬论害人。明明是对立统一，而韩寒却一昧地定义为对立，结果就是煽动一种民众与政丨府的对抗情绪，这是非常不负责任的，也是极其无知的。
韩寒的博客，针对政丨府的斥责和批评非常多，许多朋友，特别是青少年朋友，觉得他是讲“民丨主”，但是我可以负责任地说，这是一种地道的伪民丨主，是一种真正的哗众取宠。真正的民丨主思想，绝对不是把政丨府当成万能的把子，出了什么问题都可以归疚过去。政丨府只是我们大家用来获得理想中的安全与幸福、解决某些不利于社会进步发展的问题，而采取的一种设施或者说是工具，好比植树时带的铁锹，有的同学，比如不懂哲学的韩寒，挖不好树坑，就一味怪铁锹不好使，懂哲学的同学，比如我，除了铁锹，还会想一想，这里边有没有自己的问题，比如力气使的不对，地下是不是藏了石头。
懂一点哲学并不难，韩寒不会忙到没有时间学习，非常明显，他就是要靠骂铁锹证明自己的“大义凛然”。我想对他说的，首先学学哲学，其次不要再把过时的挑唆性手法，当成立身之本，何况那的确不是真正的民丨主精神。这方面大家应该了解一些较平实但是却很进步的理念，我很喜欢熊秉元教授的话，他只是希望民众获得更多资讯，知道自己的利益所在，而对于政丨府，他说：“我们好不容易才脱离权威式的政治结构，呼吁‘当局放手，民众自觉’犹恐不及，怎么能再企求当局‘展现魅力、大刀阔斧’。那不是意味着希望过去的绝对威权死而复生吗？那不是在民丨主政治发展上开倒车、走回头路吗？”熊秉元教授是台湾的经济学家，他的思想也许与大陆有所不同，但是在学者乃至民众怎样对待政丨府上，我是绝对同意他的观点，这段话我认为足以醒示韩寒。
“曾经有一位历史学者说：一个社会的好坏就看这个社会能不能产生出伟大的领袖！工人哲学家贺佛尔有不同的领悟，他说：一个社会的好坏，就看这个社会在没有伟大领袖的情形下，是不是还能正常运作！也许，当我们能在不寄望当局大有魄力、一呼百应，而还能过得悠游自在时，我们的社会才可以算得上是一个已经上轨道的现代民丨主社会吧……”
说了这么久，我只希望读惯了韩寒文章的同学们，能冷静地思考一下，我们是不管三七二十一，像韩寒那样，凡事都埋怨政丨府，以对立于政丨府为荣，还是脚踏实地，以自身的本领，帮助政丨府进步，真正造福社会，服务人民？是要在政丨府是管理我们的、还是服务我们的这样富于挑唆性的问题上无知地争吵不休，还是目光长远、胸怀大志，去为振兴国家和民族做一些真正有意义的事？
我想大家自己会有正确的抉择。
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嫩的刘震云，或老的韩寒
“猫眼看人”里《刘震云：韩寒你还嫩》的帖子，有点模糊。看了，不知道说韩寒嫩的是刘震云，还是帖主自己。
不过，就刘，韩究竟谁嫩，谁老的问题，倒不妨一辩。
就岁月而论，刘老，韩嫩，是明摆的，没有什么好辩。显然，大家所谓的嫩与老，是指文章而论。看过大多数人的跟帖，好象多数人的结论，就作品与文笔来说，也仍然是刘老，韩嫩。可是，恰恰在这一点上，偶与多数人的意见相反-----偶可以不假思索地肯定：在作品与文笔的老辣上，韩较刘是胜一筹的。
文学不能与年龄一概而论。这，偶在以往的文章中多有阐述，恕不在此重复。
总将文学与年龄混同起来，是缺乏主见，人云亦云，脱不了思维惯性桎梏的表现。
又，有位“东离01”的同学的跟贴算是有一定的水平，说：“中国的真正的俊杰e68a84e8a2ad7a64338，都到哪里去了？看看中国的历代的运动吧，胡风反割命集团，反右，文化大革命等等，将中国的俊杰及潜在的俊杰，网杀殆尽——可悲啊，中国思想文化的巨匠大师只能诞生于“乱世”，诞生于大一同瓦解的时代。
“王朔，金庸，韩寒等作者，都有自己的才华，但是当这些“半吊子作家”们在受到万民膜拜时，笔者深深为那些真正有才华的被扼杀的作家们鸣不平，同时，也为这个“坐稳了当奴隶”的时代感到悲哀。”
但是，接下来，“东离01”又说：“80后，有着骄人的东西，那就是网络创造了一批青年财富的神话。80后，这个“盛世”的享受者，可炫耀的，是财富，而不是其他。思想？艺术？文学？——呵呵呵，这是他们的弱项，是他们一身洋服包装下还没洗净的耳后污垢，这是根本拿不上桌面的东西。如果硬是炫耀，只能让人作呕，贻笑大方了。”这话就有一定问题。所谓思想，艺术，文学。就我们当代所有的台面上的成果看来，是这样的。不独80后，70后，60以及50后们何尝不是如此。若以此抑韩褒刘，或褒韩贬刘，都仍然属于思维定式一类的错误。
结论：刘震云与韩寒就文学上来说，谁嫩谁老，实在也还是一个伪命题。执着于此，除开说明执者的肤浅外，说明不了别的什么。
这个抄可以联系到他的
http://blog.sina.com.cn/liangwendaowenji
梁文道的新博客，绝知对正确，有道更新日期的。