写轮眼的由来是什么？

在日本的皇室之中，自神代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，天皇的即位将不会得到许可。
其中的镜与曲玉是在高天原所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。特别是八尺镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
但是剩下的一个，天丛云剑，只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内“得到”的，令人感觉实在不是很适合被称为神器。
为何天丛云剑会被列入三种神器之一呢？
其实这把剑，除了有“王权的象征”的一面以外，也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度，来谈谈这把在日本最有名，却又意外地有其不为人所知一面的神剑"天丛云剑吧。

八歧大蛇与神剑的出现
天丛云剑在神话中初次登场，不管是《古事纪》还是《日本书纪》的记载中，都是在须佐之男（Susanoo）消灭八歧大蛇的时候。
这支被称为八歧大蛇（Yamatanoorochi）的怪物，就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像酸浆果一样闪耀着红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的大怪物。
须佐之男停到了每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女儿，今年不得不交出最小的幼女的老人e799bee5baa6e59b9ee7ad94337的悲叹，以那个小女孩为交换条件，启程前往消灭八歧大蛇。此时的须佐之男正因为过度凶猛而自高天原被流放，只是个在苇原中原上流浪的孑然一身罢了。
须佐之男让人准备了八桶的酒，等待大蛇前来吞吃女孩。不一会儿就到来的八歧大蛇毫无怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮美酒，终于醉死昏睡过去了。眼看时机成熟就现身的须佐之男命，拔出腰际上的十握剑，将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条大河川一般。此时，，当须佐之男斩了大蛇的尾巴时，这把身为诸神之剑的十握剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊的将尾巴切开一看，发现一把非常锐利的太刀。由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖，所以将这把太刀就藉此名为丛云剑（天这个字是尊称），由于这是极为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。
就这样，天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就想前面所述一样，被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。

写轮眼
写轮眼是宇智波一族成员的一种特殊瞳术。这一能力为所有族员所有，但并非每个人有使用它的能力，需要一定的条件激发才可以。眼睛中勾玉的数目越多，写轮眼的能力就越强，最多可以有三个勾玉。鼬曾经告诉佐助，宇智波一族有着和写轮眼有关不可告人的黑暗目的，虽然这一目的目前还不明了。传说写轮眼根源自e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83331日向一族的血继限界白眼。两者都有极强的洞察能力，但是有所不同。

写轮眼的能力
* 写轮眼最为著名的能力是可以记忆和完美复制它所看到的普通忍术。这其中包括一般的忍术、体术和幻术。写轮眼的持有者在记忆下对手的招数后，可以自行练习以达到复制的目的。比如佐助在看过小李的体术后，经过练习即可使出相同的招数。而写轮眼的熟练的使用者则可以做到几乎同步地复制并使用对手的忍术。比如卡卡西和再不斩的第一次对决。但是，写轮眼无法复制血继限界有关的忍术，因为那些是依赖于基因传递，而不是单纯的招式。同样，写轮眼也无法复制通灵术来召唤没有签过契约的召唤兽。
* 写轮眼的第二个能力是赋予使用者超强的洞察力，使他们能够在战斗中看清高速移动的对手。熟练的使用者甚至可以借此预测出对手下一时刻的方位。究极状态的写轮眼可以看清比使用者速度更快的对手的动作。写轮眼还可以看穿所有程度的幻术以及查克拉的流动，万花筒写轮眼的观察力要超越白眼的程度。除此以外，写轮眼还赋予使用者分析能力，可以从细小的动作中看出意图。比如在中忍考试中，佐助可以通过看同学铅笔的移动达到抄袭答案的目的。而卡卡西为了避免知道《亲热天堂》的情节，只好闭上眼睛。因为普通写轮眼可以轻易读懂鸣人的唇语。
* 写轮眼还可以施展幻术。当对手和写轮眼拥有者两目相对的时候，写轮眼可以发动类似催眠术的特殊的瞳术，引诱对方做出相应的动作。卡卡西在和再不斩的对决中，利用写轮眼催眠和复制的两种能力，不但同步地复制了对手的忍术，而且引诱后者，使其相信卡卡西可以预测未来。

写轮眼的获得
宇智波一族的成员天生拥有写轮眼，但是需要一个“开眼”的过程才能使用写轮眼的能力。开眼大多发生在拥有者受到强烈刺激的情况下，一般是关系生死存亡的战斗。比如佐助在和白的战斗。同样写轮眼的升级也需要类似的条件。比如佐助在和鸣人的对决中，从两个勾玉的写轮眼升级到三个勾玉的写轮眼。写轮眼一旦开眼或者升级成功，今后就可以一直使用。
写轮眼也可以通过移植眼球的方法进行，这就让非宇智波家族的人也有获得写轮眼的可能。卡卡西的写轮眼就是他的队友带土在临死前移植给他的。但是，非宇智波家族的人由于体质上的不同，使用写轮眼的时候会消耗较多的查克拉，并被身体带来负担，因此不能过度使用。宇智波家族的人则不受此限制。虽然使用写轮眼要耗费查克拉，但由于量很小，所以几乎没有影响。比如鼬几乎是一直处于打开写轮眼的状态。

写轮眼的使用者
由于宇智波一族被宇智波鼬灭族，目前动漫中提到的还活着的写轮眼使用者有四个——佐助，卡卡西，宇智波斑和宇智波止水。

万花筒写轮眼

万花筒写轮眼(万华镜写轮眼)是写轮眼的最高级模式。这种写轮眼和普通写轮眼的样子有所区别。一般的写轮眼是三个分开的勾玉，而万花筒写轮眼的三个勾玉连在一起，类似一个回旋镖的样子。万花筒写轮眼可以有不同的样子，卡卡西的万花筒写轮眼就和宇智波鼬的有所不同。每个人的万花筒写轮眼样子都不一样,而且斑夺取他弟弟的写轮眼之后样子和以前也有所不同。
在写轮眼的使用者中，不是每个人都潜力获得万花筒写轮眼。即使是有潜力的人，也必须付出极大的牺牲才能如愿。从目前看，万花筒写轮眼的获得也至少有两种方式。鼬的方式是杀死和自己最亲近的朋友。他杀死了他最要好的朋友止水开了万花筒写轮眼。他还杀了宇智波一族除了佐助以外的所有人，并且怂恿佐助也通过这种方式获得万花筒写轮眼。而卡卡西显然不是通过这种方式开眼的。因为在动画一开始的时候，卡卡西就说过，他所在意的人早已经全部不在人世了。动漫中也没有提到，卡卡西在从第一部到第二部的两年半时间内是如何得到万花筒写轮眼的。
在宇智波家族漫长的历史上，很少有人能够使用万花筒写轮眼。目前能够做到这一点的只有鼬和卡卡西。但鼬曾经告诉佐助，如果后者开眼，那么能够使用万花筒写轮眼的人就有三个了。此外似乎还有一个人 宇智波斑

伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。
筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。
伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”
于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。
伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命；洗右眼，生成了月亮神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。
祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心情非常高兴。
“我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！”
于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给天照大御神，命令她道：“你去治理高天原！”命令月读命说：“你去治理夜国！”
最后对速须佐之男命说道：“你去治理大海！”
就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。
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速须佐之男命大闹高天原
天照大御神、月读命和速须佐之男命遵照父亲伊邪那岐命的分派各自去了自己的领地。天照大御神和月读命治国之时，速须佐之男命却整日哭泣，不思治国。岁月流逝，速须佐之男命渐渐到了胸前飘须的年龄了，可他依旧整天哭泣。其声之悲，令青山荒芜；其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之蠢蠢出动，各种灾祸频频发生。
伊邪那岐命召来速须佐之男命问道：“你因为何事如此悲伤，哭泣不止？”
速须佐之男命回答说：“我思念母亲，想去母亲所在的根之坚州国去，因此悲伤哭泣。”
根之坚州国即黄泉国。听儿子如此一说，伊邪那岐命不禁想起先前去黄泉国的可怕经历，心中非常生气，他对速须佐之男命下了驱逐令，说道：“既如此，就由你，但不许你再呆在这个国土上。”
速须佐之男命于是说道：“那让我去跟姐姐天照大御神道声再见，再去母亲那里。”说着，奔高天原而来。
随着速须佐之男命的上天，山河发出隆隆巨响，大地如发生地震般晃动起来。
天照大御神听说弟弟速须佐之男命正朝高天原而来，很吃惊，心想：“速须佐之男命上天决没安好心。一定是不满足于治理海面，而来夺我的国土的。”
于是，她解开自己的头发，分左右束在两耳边，扮成男装，在发鬓和手腕上佩戴了玉串，前胸后背束好箭袋，手里挥舞着弓，两脚踏地，严阵以待。
速须佐之男命来到高天原天照大御神面前，天照大御神冲弟弟问道：“你来高天原做什么？”
速须佐之男命回答说：“我来姐姐这里，决没有心存恶意。只是刚才父亲问我为何哭泣，我回答说想去母亲所在之国，父亲便生气地将我赶出来。我想在去母亲那里之前，跟姐姐道别。”
“你嘴上说的好听，谁知道你心里是怎么想的？怎么证明你是心地纯洁的？”
“让我们二人在神的面前起誓，用身上所佩之物生子，若生女则证明心地清纯，若生男则说明心怀叵测。”
立誓已毕，天照大御神与速须佐之男命隔着天安河相对而立。天照大御神先取下速须佐之男命腰间所佩的长剑十拳剑，折为三段，在天安河畔的天之真名井里洗干净，然后放到嘴里嚼碎，“噗”地一声吐出来。随着吐出的气息，生成了三位女神。
轮到速须佐之男命，他取下天照大御神左边发鬓上佩戴的玉串，也用天之真名井的清水洗净，放在嘴里嚼碎，“噗”地吐出，随着吐出的气息，一位男神诞生了。他就是正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。接着取下戴在天照大御神右边发鬓上的玉串，用井水洗净放入嘴里嚼碎，吐出，这次诞生的男神是天之菩卑命。用天照大御神束前额发的玉串和戴在左手、右手的玉串也各生得一子，皆为男神。因此，由天照大御神的玉串共生得五位男神。
天照大御神对速须佐之男命说道：“后生的五子，是由我身上佩戴的玉串生成的，应是我的孩子；先生的三子，是你身上佩带之物所生，应是你的孩子。”
速须佐之男命听此一说，非常高兴。
“请看，我生的都是心地善良的女孩，可见我是心无恶意的。这场赌誓我胜了！”
乘着高兴劲儿，速须佐之男命胡闹起来。他跑到天照大御神开的田地里，将田埂踩毁，把水沟填平，还在每年新米收获时节举行初尝新米祀典的大殿到处拉屎。天照大御神不但没责备弟弟，还为他开脱说：“大殿上的污秽之物不是屎，是他喝醉酒呕吐出来的东西。他踩毁田埂，填平水沟，是因为他不忍目睹地面遭到破坏的缘故。”
尽管天照大御神护着弟弟，为他的胡作非为开脱，可是速须佐之男命爬上机房的屋顶，揭开一个洞，把剥了皮的斑马自房顶投掷下去。正在织衣的一位织女受惊过度不慎被梭子刺入死亡。
这次，天照大御神也不禁惶恐起来，躲进天岩屋中，将石门紧闭。太阳神躲进了洞穴中，于是天上地下一片漆黑，长夜漫漫，不见白昼。众神也骚动起来，如夏天的苍蝇乱作一团。各种灾祸不断发生。
于是众神聚集到流经高天原的天安河畔，让高御产巢日神之子思金神想对策。最有智慧的思金神召来许多长鸣鸡，让他们在天岩屋前引劲长鸣，又让人采来天安河上的坚硬岩石和天金山的铁矿，找来锻冶匠天津麻罗，冶铁造矛。然后，思金神命令伊斯许理度卖命制镜，玉祖命制勾玉串，让天儿屋命和布刀倒命剔下天香山雄鹿的e799bee5baa6e4b893e5b19e365全副肩骨，与天香山的波波迦木一起焚烧占卜。最后派人将天香山的一株枝繁叶茂的真贤树连根掘起，用勾玉串点缀上面的树枝，把八尺大的镜子挂在中间的树枝上，再将楮树皮制 成的棉布和麻布垂挂在下面的矮枝上，由布刀玉命举着它，天儿屋命唱庄重的祝词，大力神、天手力男神则隐蔽在天岩屋的石门旁。
一切准备就绪。天宇受卖命取天香山的萝蔓为吊袖带，将两袖高高吊起，又以天香山的葛藤束住头发，手里拿着束天香山的脆竹叶，将空桶倒扣在天岩屋前，伴着长鸣鸡的啼叫，踩着空桶跳起舞来。舞到极兴，如神魂附体，袒胸露乳，裙带直垂到这番狂舞引得高天原的众神哄笑不已。
躲在天岩屋的天照大御神，听到外面众神的哄笑吵闹，深感诧异。她忍不住将石门悄悄推开一条细缝，向外窥视，见天宇受卖命正舞得起劲，便发问道：“我以为我躲了起来，高天原和苇原中国便会漆黑一片，为黑暗所笼罩。你们怎么这么快乐？天宇受卖命为何在此起舞？”
天宇受卖命回答说：“因为来了位比您更尊贵的神，大家为此而欢欣雀跃。”
就在天宇受卖命答话之际，天儿屋命和布刀玉命将镜子举到天照大御神面前，请她看。天照大御神觉得新奇，就慢慢走出门来想凑近细看。这时藏在门边的天手力男神一把抓住她的手，把她拉出天岩屋。布刀玉命随即绕到天照大御神身后，将稻草绳挂在了天岩屋的石门上。
由于天照大御神重现了身姿，高天原的苇原中国也重新铺满了阳光。另外在日本，神社的入口处挂稻草绳和新年时家家户户门前结稻草绳的习俗也源于此。
高天原归于平静后，众神商议让速须佐之男命拿出众多物品来赎罪，并剪掉他的长须，拔去他的手指甲和脚指甲，以示惩戒。最后，将速须佐之男命逐出高天原。
临离开高天原前，速须佐之男命到掌管食物的大气津比卖神处讨点吃的。于是，大气津比卖由鼻、口、肛门处弄出许多材料，做成美味佳肴，献给速须佐之男命。可是，这一切都被速须佐之男命偷偷看到了。他认为大气津比卖用污秽之物来糊弄他，一气之下，将大气津比卖神杀死了。
大气津比卖死后，她的头化作蚕，两个眼珠化作了稻种，两个耳朵生成粟，鼻子生成小豆，这就是今日五谷的起源

勾玉--从外观上看是一种逗号型,或C型的玉器（当然也有水晶，红玛瑙制作的）.弥生时代(大致2000多年前)的古坟中勾玉已经很常见了，形状和我们现在看见的逗号型还是有一定差别的。
在"记纪"(说明:"记纪"是日本书纪和古事记的简称,小爱是懒虫)中很前面的章节里就提到了它----------
比如:时其伊邪那岐命大欢喜诏:「吾者生生众子而得汝三贵子.」是取御颈上勾玉所串之颈珠,振摇令鸣而赐於天照大御神
比如:(天照大神)即解御发而左右各以一髻束,齐髻上又御蔓饰,左右御手者,皆缠持八尺琼勾玉
比如:尔,速须佐之男取天照大御神所缠左髻八尺琼勾玉玉串,振之为声,涤勾玉於天之真名井而於口碎之,时吹弃气之狭雾者,生男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命.又取所绕缠右髻之玉串,吐雾现神,名天之菩卑能命.亦取天照所缠欲蔓上之玉,吹气成神,名天津日子根命.取所缠左御手之勾玉,吹雾成神,名活津日子根命.复取所缠右御手勾玉,吐雾生神,雄野久须毘命.上并五柱男神,天照大御神之勾玉所生.
还有：又根拔所生天香山枝繁杨桐树.於上枝,悬所串五百津八尺琼勾玉玉串;於中枝,以八咫之镜挂之;於下枝,楮木所制白帛
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通过这些语言我们看出勾玉不仅可以当装饰品，还可以产生神灵，作为神之间联系的器具。勾玉一直被认为有改善运势和除魔的能力。日本人现在喜欢用不同材料的石头来做勾玉，并在上面附加石头的能力（顺带一说，现在国内很多关于宝石神秘能力的文字，都是早年翻译日本的东西）
勾玉的读法 ：MANA TAMA ，其中MA的发音被认为是有好名声但是与世无争，NA（GA）则是运气好有神灵保佑的意思。 合起来可以认为是伟大，光辉的意思（天照大神也是这种形象）
至于勾玉为什么是这种形状，有一些说法，不过还没有得到统一：比如有7a686964616fe4b893e5b19e330人认为这是月亮崇拜的象征，有的说这是生物幼年的样子，有的认为是中国阴阳鱼的一半，也有的说来源于古代对骨头能去魔的观点。
一般来说从事和神道，占卜有关活动的人，以及古代有一定地位的人都会佩带或者拥有自己的勾玉，巫女MM们也很喜欢这种东西哦。
古代勾玉是很宝贵的东西，可能因为宗教关系，也可能因为日本古代的高质量玉石产量很少，史料记载卑迷呼女王进贡的勾玉就是2个（而珍珠却是5000，可见勾玉的珍贵）如今勾玉已经不是很难得到的东西了。在日本，依照石头材料的不同，一个2，3CM大的石头勾玉大致在几百到几W日圆之间，中国也有卖的，我在网络购物的时候也买到过，大致是15-40元一个吧。如果想自己做呢，选择比较软的滑石类的石头，依照样子手工打磨也可以的拉。