鲁迅说了，女人不需要那么拼命的去减肥，有品味的男人

鲁迅是中国现代文学史上著名的文学家、思想家。他笔下的女性形象主要分两类：一是农村妇女，二是知识女性 , 其真实地再现了旧社会女性的悲惨处境和对命运的抗争。 《明天》中的单四嫂子和《祝福》里的祥林嫂，她们二人都是饱受封建礼教摧残的母亲，在封建神权及封建礼教的规限下极其顺从，痛苦地活着，痛苦地死去。甚至她们至死都没有明白自己悲惨命运的根源。　　单四嫂子是一个孤苦无依的劳动妇女。她守寡后靠着一架纺车，与三岁的儿子宝儿相依为命。但十分不幸的是，宝儿得了重病，神签和单方都没有能让他好起来，单四嫂子只好盼望着明天去求诊何小仙。但是熬过了黑夜，等待她的不是黎明，而是更大的不幸，她自己不但受到蓝皮老五和红鼻子老拱的侮辱，儿子的病也没能治好。她失去了心头唯一的希望，还欠了一身债。小说的结尾是她孤零零地守在破屋里，觉得屋子太静、太大、太空，只想做一个梦，能看见自己的宝儿。黑夜和白天在寂静里交替着，孤寂、凄苦的单四嫂子却没有明天。她的不幸遭遇，真实地体现了在封建制度和礼教压迫下的劳动妇女的悲剧命运。单四嫂子所处的社会环境是无望的、令人窒息的，她只能在绝望中煎熬着。妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共劳动中去。深受封建礼教和迷信思想毒害的单四嫂子，思想中有一种麻木无知、毫无抗争意识的奴性，在她身上我们看到的是一种对命运的屈从。她对自己所遭受的一切打击和不幸，只是想通过 “明天”来麻痹自己，寻求解脱，连去挣扎的勇气都没有。这个劳动妇女的悲剧，在那个时代，也许人们早已习以为常。这也正是灾难深重的时代悲剧浓缩而成的影子。　　祥林嫂，是旧社会一个勤劳、善良、落后、痛苦，遭到践踏、愚弄、遗弃的中国农村妇女。在7a686964616fe78988e69d83339祥林嫂第一个丈夫死去时，她逃到鲁四老爷家干活。但是不久，便被严厉的婆婆带人抓回去，并卖给山坳里的贺老六。起初，祥林嫂并不同意，但是因为贺老六诚实、有力气、会干活，夫妻相处渐渐好了起来。可是，好景不长，贺老六病死，儿子被狼叼走，外加上大伯来收屋、驱赶，祥林嫂在走投无路下又回到了鲁镇。但却被认为是不干不净的人，即使花了所有积蓄捐了门槛，在众人眼里依然是不洁的。祥林嫂终于绝望，沦为了乞丐，在鲁镇热闹的“祝福”声中凄惨死去。说到底，祥林嫂不过是一个“想作奴隶而不得的人”。她是鲁迅根据生活的一些真实原型塑造出来的典型。其一是单妈妈，她是个寡妇，却又有同居的男人；其二是乌石山上看坟的女人，儿子在门口剥豆被 马熊 拖去吃了；其三是宝姐姐，山里人来抢亲，宝姐姐逃走，失足落水，又被捞起带走。祥林嫂的形象比原型更为集中更为概括，是旧中国贫苦劳动妇女悲惨命运的典型体现。封建“四权”的绳索犹如千斤铁链，将祥林嫂紧紧地捆缚、戕害：夫权要她守节，族权不允许她守节，政权和神权又惩罚她的不守节。这是对封建礼教蚕食人的精神和肉体强有力的控诉。　　鲁迅通过塑造祥林嫂和单四嫂子这两个形象——她们逆来顺受，作为封建社会的标准女人，她们坚守着“三从四德”，毫无反抗之意。她们在失去了婚姻之后，便觉得自己失去了所有，自动泯灭了自我意识，把自己遭受到的所有压迫、所有苦难都看成自然而然，甚至理所应当。　　《离婚》中的爱姑和《伤逝》中的子君，鲁迅赋予了她们民主进步的思想，她们要比单四嫂子和祥林嫂进步得多。她们懂得抗争，但是，在其内心深处依然不自觉地顺从了封建观念，这也是她们悲剧命运的根源所在。　　爱姑泼辣、刚直，她是鲁迅小说中最具反抗精神的女性。她出嫁之后，一礼不缺，但她的丈夫却姘上了小寡妇，离弃了她，从此闹出了离婚的故事，打过架也讲过和，但总是没结局。慰老爷新年会亲，请来城里七大人，爱姑同她的父亲特地到庞庄去办交涉。在七大人面前，爱姑起初理直气壮，但听七大人劝她不要拼命，再当她的丈夫在七大人后面插话时，她火冒三丈，但紧接着，七大人要鼻烟时的声音，便吓得她屈服了。于是，闹了三年的离婚案件终于宣告结束。在同七大人这个封建势力的代表交锋时，爱姑其实还是稚嫩的、软弱的。她的思想并没有摆脱封建统治思想的束缚，丈夫姘上了小寡妇，本该提出离婚的应该是她，但是她并没有，而是男方提出了离婚，她不肯。因为自己本是明媒正娶，丈夫却要弃她另寻新欢，与封建礼教不甚符合，所以她必须拼命去维护自己合法夫人的地位，所以说她抗争的目的要维护的还是封建礼教。是以，爱姑虽然已有了作为强者的条件，但却摆脱不了弱者的意识，她已习惯了妇女被掌握的世俗意念，对统治阶级产生了依赖，直至盲从。由爱姑的最终妥协终可以见得，封建礼教对人们思想的束缚是何等的根深蒂固。　　《伤逝》是鲁迅小说中唯一一篇以爱情为题材的小说。子君是中国的娜拉，她天真、安静、纤弱而富有理想。她受过良好的教育，时代开阔了她的眼界，改变了她的思想，她义无反顾的冲破封建礼教的樊篱，与小公务员涓生结合了。面对社会上嘲笑和轻蔑的眼光，她总是毫无畏惧。而这一切，都是建立在对爱的憧憬与幻想上。当涓生被停职，经济来源断绝，生活陷入困顿后，涓生抛弃了子君，子君只好重新回到原来憎恶的旧家庭中，在抑郁中死去。其实，最初的子君在追求婚姻自主、与封建礼教与封建势力的斗争中，表现得十分勇敢。当她的行动受到家里极力反对和阻挠时，她坚定不移地选择反抗。但是，子君毕竟受的是封建正统教育，当她和涓生结合后，便停步不前，变得庸俗和胆怯，她并没有继续学习和追求，发挥自己的才干与能力，成为一个自立的女子，而是甘愿待在家里，做一个贤妻良母。当她发现涓生开始冷淡她时，她也不敢询问，终日提心吊胆，生怕涓生会抛弃她。担心终究成为了现实，但此时，她亦是甘愿地接受了，回到了原来的坟墓里。由此可见，她的思想带有浓厚的封建色彩，她的反抗虽然坚决，但并不彻底，子君的爱情悲剧深刻地揭示了个性解放的局限性。　　其实，身为女性，只有实现经济独立才能真正的做到人格独立。如果在经济上无法实现独立，妇女的解放就如同空中楼阁，早晚会坍塌。俗话说：“受人一饭，听人使唤”。鲁迅曾经说过，一切女子，倘得不到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。是的，女子不应该苟安于目前暂时的位置，而应不断地为解放思想，争取经济独立等等而战斗。解放了社会，也就解放了自己。恩格斯说得好：“妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共劳动中去。”

鲁迅说了，女人不需百要那么拼命的去减肥，有品味的男人才喜欢有肉肉度的女人，喜欢骨头的那是狗，，哈哈哈 我也喜欢鲁迅的这句话了，但是现实还是瘦瘦的问女生更受欢迎的啊，减肥还是要的吧，，，只是要健康减肥，没事练练瑜答伽 减肥还塑形，饮食要健康，最好每版天可以一颗俏佳姿瘦身，饮食上还有避免高热量，不权光是为了减肥，也是为了健康，多吃清淡的哦
鲁迅会说这样的话？那年代吃饭都吃不饱,怎么会说减肥这样的话呢,减肥也只是生活条件变好了之后才开始的,旧时代的人们是胖了是福,所以这是谣言

搞笑内涵图：鲁迅说了，女人不需要那么拼命的
我以后不来减肥了，鲁迅说了，女人不需要那么拼命的去减肥，有品味自的男人才喜欢有肉肉的女人，喜欢骨头的那是狗。我就喜欢这么有哲理的话，太宽心了？？zd？？？？？？？？？？这下舒坦啦。